Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1905, Seite 204

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3 · Kirchengemeinſchaften 3

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20⁴4 Die Prädestination nach der Westminster Confession of Faith.

versucht wird, daß er von Gott versucht werde. Denn Gott ist nicht ein Ver⸗
sucher zum Bösen; er versuchet niemand. Sondern ein jeglicher wird ver⸗
sucht, wenn er von seiner eigenen Lust gereizet und gelocket
wird.“ 1 Joh. 1, 5.: „Und das ist die Verkündigung, die wir von ihm
gehöret haben und euch verkündigen, daß Gott ein Licht ist, und in ihm ist
keine Finsterniß.“ Matth. 17, 12.: „Doch ich sage euch: Es ist Elias schon
kommen, und sie haben ihn nicht erkannt, sondern haben an ihm gethan, was
sie wollten. Also wird auch des Menschen Sohn leiden müssen von ihnen.“
Joh. 19, 11.: „Du hättest keine Macht über mich, wenn sie dir nicht wäre
von oben herab gegeben.“ Apost. 2, 23.: „Denselbigen, nachdem er aus be⸗
dachtem Rath und Vorsehung Gottes ergeben war, habt ihr genommen durch
die Hände der Ungerechten, und ihn angeheftet und erwürget.“ (Vgl. Cap. 4,
27. 28.) Cap. 27, 23. 24. 34.: „Denn diese Nacht ist bei mir gestanden der
Engel Gottes, deß ich bin und dem ich diene, und sprach: Fürchte dich nicht,
Paule, du mußt vor den Kaiser gestellet werden; und siehe, Gott hat dir ge⸗
schenkt alle, die mit dir schiffen. . . . Darum ermahne ich euch, Speise zu
nehmen, euch zu laben; denn es wird euer keinem ein Haar von dem Haupt
entfallen.“ (Vgl. V. 31.)

Daß die hier dargelegten Grundsätze schriftgemäß und darum richtig sind,
wird keiner, der die Schrift kennt, in Abrede stellen können. Aber was für
unlösbare Räthsel sind da der Vernunft aufgegeben! Viele haben sich schon
darangemacht, diese Thatsachen dem menschlichen Denken klarzulegen. Aber
noch keiner hat es fertig gebracht. Wenn man sich einbildete, eine Lösung
gefunden zu haben, so war man entweder ein Fatalist oder ein Pantheist ge⸗
worden. Manche aber sind aus Verzweiflung darüber, daß sie die Sache
nicht klein kriegen konnten, ganz ungläubig geworden. Daß hier der mensch⸗
liche Verstand nicht reimen und also auch kein die Vernunft befriedigendes
System ausarbeiten könne, das liegt auch wohl im Bekenntniß selbst ange⸗
deutet, indem der Spruch Röm. 11, 33. angeführt wird. Und Hodge
sagt in seinem Commentar:1) But the philosophy of the relation of his
sovereign purpose to the free agency of the creature, and to the per-
mission of moral evil, is not revealed in the Scriptures, and cannot
be discerned by human reason, and therefore ought not to be rashly
meddled with.“ Wir aber fragen hier: Sollte nicht diese Erkenntniß auch
darauf führen, daß es ebenfalls unmöglich sein werde, in Bezug auf die
specielle Frage nach Seligkeit und Verdammniß des Menschen ein für die
Vernunft befriedigendes System aufzustellen? Eine rechte schriftgemäße Ver⸗
gleichung der göttlichen Versehung in ihrem Verhältniß zur göttlichen Vor⸗
sehung wird mancherlei Analogie bieten und dazu dienen, der Vernunft in
ihren Schlußfolgerungen einen Riegel vorzuschieben. Wie Gott der souve⸗
räne HErr ist, der alles wirkt, doch so, daß es dabei wahr bleibt, für alles

) S. 110.

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