Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 51, Nummer 5 › Seite 224
Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1905, Seite 224
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
Scan: Internet Archive, from the Graduate Theological Union's copy (one item per issue).
⤓ Download page image (full resolution)
German transcription machine transcription, uncorrected
Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3 · Rechtfertigung 12
2²⁴ ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
feststellen. 1. Die ohiosche „Kirchenzeitung“ leugnet, daß durch Christi Tod und
Auferstehen „alle Welt gerechtfertigt“ oder absolvirt ist. Damit schlägt sie aber der
klaren Schrift ins Angesicht, welche spricht: „Denn Gott war in Christo, und ver⸗
söhnete die Welt mit ihm selber, und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu“, 2 Cor.
5, 19. Die allgemeine Sündenvergebung der ganzen Welt, welche Paulus hier klar
bezeugt, lehrt Missouri und leugnet Ohio. Missouri macht auch mit diesem Stück der
allgemeinen Gnade wirklich Ernst. Ohio dagegen brüstet sich, auf der allgemeinen
Gnade zu stehen, und leugnet diese Gnade. 2. Die Columbuser „Kirchenzeitung“
behauptet, Missouri leugne die Rechtfertigung des Einzelnen durch den Glauben und
vernichte somit die Grund- und Hauptlehre der Schrift und der lutherischen Kirche.
Damit macht sich aber die ohiosche „Kirchenzeitung“ einer crassen Verleumdung
schuldig. Gerade die Rechtfertigung des Einzelnen allein durch den Glauben lehrt
Missouri und hat es je und je gelehrt. Und diese Lehre vertheidigt und verficht
Missouri gerade auch gegen ohiosche Angriffe. Ja, im letzten Grunde galt der lange
Kampf um die Lehre von der Gnadenwahl und von der Bekehrung der Erhaltung
des sola fide in der Rechtfertigung. Wir glauben und bekennen, jetzt wie früher und
früher wie jetzt, daß nur der, welcher glaubt, die Rechtfertigung hat und die Ver⸗
gebung der Sünden wirklich besitzt. Der Glaube ist uns das einzige Mittel und
Werkzeug, durch welches sich der Mensch die im Evangelium dargebotene Vergebung
oder Rechtfertigung aneignet. Wir lehren mit großem Nachdruck die Rechtfertigung
allein durch den Glauben. Trotzdem schreibt die ohiosche „Kirchenzeitung“:
„Missouri vernichtet die Bibellehre von der Rechtfertigung durch den Glauben.“
Ein Seitenstück zu dieser groben Unwahrheit ist die bekannte beharrliche ohiosche
und iowasche Verleumdung: Missouri lehrt, Gott wolle nicht, daß allen Menschen
geholfen werde. Nein, nicht Missouri, sondern Ohio ist es, welches die Lehre von
der Rechtfertigung durch den Glauben zerstört und consequenter Weise leugnen muß.
Wer, wie Ohio, lehrt, daß Bekehrung und Seligkeit zum Theil abhängig ist vom
Verhalten des Menschen, der muß auch in der Rechtfertigung lehren, daß das mensch⸗
liche Verhalten die Bedingung ist, in Ansehung welcher Gott dem Menschen die
Sünde vergibt. Ohio muß die Parole ausgeben, nicht „Rechtfertigung durch den
Act des Glaubens“, sondern „Rechtfertigung und Vergebung um des Glau⸗
bensactes willen“, „um des rechten Verhaltens willen“. Ohio hat folgerichtig
die lutherische Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben zerstört und sich in
das Lager der Papisten begeben. F. B.
A man's religion is never better than his theology; but it can be
worse.“ Diese These, welche das Corumdus TReοιορνιααον ανααινε (S. 11) auf⸗
stellt, ist nur halb wahr. Ist die Theologie oder die Lehre, welche jemand führt,
recht, so kann seine Neligion und sein persönliches Christenthum allerdings nie besser
sein als seine Lehre, wohl aber schlechter. Ist aber die Theologie und Lehre, welche
jemand führt, falsch, so kann er in seinem Herzen viel besser stehen, als das falsche
Dogma, welches er vertritt, vermuthen läßt. In einem solchen Fall ist dann das
persönliche Christenthum oder die Religion eines Menschen besser als die Theologie
oder Lehre, welche er vertritt. Ist die Theologie recht, so ist in der Regel der Mensch
schlechter als seine Theologie. Ist dagegen die Theologie falsch, so ist sehr oft der
Mensch viel besser als seine Theologie. Für das Letztere sind gerade auch viele Ohioer
ein treffliches Beispiel. Ihre Theologie ist synergistisch und rationalistisch geworden,
ihre Religion aber oder ihr persönliches Christenthum ist durch Gottes Gnade biblisch
und schristlich geblieben. Es gibt viele Ohioer, die sind viel besser als ihre Theorie
und Theologie, just so, wie es Missourier gibt, die schlechter sind als ihre Lehre.
Solche Ohioer sind eben inconsequent: ihr in Gottes Wort gefangenes Herz folgt
English translation
Not yet translated.