Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1905, Seite 236

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

⤓ Download .txt · copy text

236 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Grabgeläute, soweit es nach der Staatsverfassung nicht gewährt werden muß, ver⸗
weigert. Neue Ausgaben der Dibeesankatechismen sind in wesentlich schärferem Tone
gehalten. In dem Katechismus für die Diöcese Augsburg sind alle Fragen, welche
Unterscheidungslehren betreffen, schon durch den Druck kenntlich gemacht, damit sie
ja den Kindern besonders eingeprägt werden. In den angehängten „Bildern aus
der Kirchengeschichte“ ist die Reformation unter dem Titel „Entstehung der Irrlehren
des sechzehnten Jahrhunderts“ behandelt und gesagt: „All den Leichtsinnigen im
Volk gefiel die bequeme Lehre vom allein seligmachenden Glauben.“ Selbstver⸗
ständlich wird in den wenigen Zeilen, die der Schilderung der Reformation dienen,
die Doppelehe des Landgrafen nicht unerwähnt gelassen und daran der Satz ange⸗
schlossen: „So wirkten Wort und Beispiel mit, daß das Sittenverderbniß im Volke
immer noch mehr um sich griff.“ Daneben nimmt in Bayern die Zahl der Mönche
und Nonnen und damit auch die der klösterlichen Niederlassungen reißend zu. Auf
einem kleinen Raum in Schwaben sind innerhalb zweier Jahre zwei solche Nieder⸗
lassungen entstanden. Die Gebäude der einen, die erst in ein paar Jahren fertig sein
werden, kosten weit über eine Million. Das Volk wird in Predigten, Zeitungen und
namentlich in den vielen Vereinen aufgehetzt durch die beständige Vorspiegelung, die
Katholiken seien in Bayern unterdrückt, wo doch in Wirklichkeit das Centrum allein
herrscht, die katholische Religion sei in Gefahr, man wolle die Los⸗-von⸗Rom⸗Be⸗
wegung auch nach Bayern übertragen. An das letzte ist gar nicht zu denken. Zwar
weisen die statistischen Tabellen der protestantischen Landeskirche in den letzten Jahren
mehr Uebertritte von der römischen zur evangelischen Kirche als umgekehrt auf. Allein
es ist fraglich, ob diese Angaben ganz richtig sind, da die vömischen Priester sich um
die Bestimmung der Staatsverfassung, daß Convertiten bei ihrer bisherigen Kirche
abzumelden sind, vielfach gar nicht kümmern. Ebensowenig läßt sich sicher angeben,
wie viele gemischte Ehen, selbstverständlich unter der Zusicherung katholischer Kinder⸗
erziehung, in der katholischen Kirche getraut werden. Die Staatsregierung beugt
sich vor dem allgewaltigen Centrum. Sie ist deshalb nicht im Stande, der „Zweiten
Verfassungsbeilage“, durch welche die Rechte der protestantischen Landeskirche fest⸗
gelegt worden sind, überall und in allen Fällen Geltung zu verschaffen. Was dagegen
von Centrumsblättern gewünscht wird, ist dem Ministerium Befehl. Ein Professor
der Geologie an der Technischen Hochschule zu München hatte seit geraumer Zeit ein
Prakticum am Sonntag von zehn bis zwölf Uhr abgehalten. Der Minister wurde
aufgefordert, der Sonntagsentheiligung zu wehren, und alsbald ward die weitere
Abhaltung des Prakticums untersagt. Das haben dieselben Blätter durchgesetzt,
die in ihren Anzeigetheilen zu Frühschoppen an den Sonn- und Feiertagen ein⸗
laden, die insbesondere für den Fronleichnamstag so gerne „Bockfrühschoppen mit
Musik sogleich nach Schluß der Procession“ ankündigen! — Wenn die protestantischen
Landeskirchen die Christusleugner in ihrer Mitte gewähren lassen und ihnen Gleich⸗
berechtigung gewähren, so dürfen sie sich auch nicht beschweren, wenn ihre Taufen
nicht mehr ohne Weiteres anerkannt werden. F. B.

Die weltliche Presse in Deutschland. Geh. Kirchenrath Lemme von Heidelberg
schreibt: „Die geistige Großmacht der politischen Presse untersteht weithin dem
jüdischen Capital und dem zersetzenden Radicalismus. Das Interesse an den Börsen⸗
nachrichten, das Bedürfniß der Kenntniß örtlicher Vorgänge, die Freude am saftigen
Klatsch, den die Judenpresse aufzutischen pflegt, und an dem rücksichtslosen Witz, den
die agitatorische Negation liebt, verbinden sich mit dem Mangel an Ueberlegung,
um eine Presse großzuzüchten, die unsere Volksseele in ihren heiligsten Tiefen ver⸗
giftet. Wann wird unser Christenvolk sich erheben, um die Sklavenketten des Preß⸗
judenthums und des Preßheidenthums abzuschütteln?“ F. B.

English translation

Not yet translated.