Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1905, Seite 202

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3 · Kirchengemeinſchaften 3

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202 Die Prädestination nach der Westminster Confession of Faith.

wieder zu ihm bekehren.“ Aber hier ist doch wahrlich nicht von den Zeit⸗
gläubigen die Rede, sondern von denen, die eine Zeitlang aus dem Gehor⸗
sam treten und straucheln und sich dann wiederum zum HErrn bekehren.
Und diese gehören freilich zu den Kindern Gottes und Auserwählten und
werden selig. Man verweist ferner auf § 54 (S. 716): „Item, welche von
den Bekehrten beständig, welche nicht beständig bleiben werden; welche von
dem Fall wiederkehren, welche in Verstockung fallen werden.“ Hier wird
allerdings von Bekehrten gesagt, welche finaliter abfallen. Aber diese Be⸗
kehrten sind eben nur Zeitgläubige und wir lesen keine Silbe davon, daß sie
zu den Auserwählten zählen. In dem Abschnitt, in welchem die Concordien⸗
formel den Spruch auslegt: „Viele sind berufen, aber Wenige sind aus⸗
erwählt“, wo sie nachweist, daß die Ursache der Verdammniß allein im ver⸗
derbten Willen des Menschen liegt, eben da redet sie recht eigentlich von den
Zeitgläubigen, „die muthwillig von dem heiligen Gebot wieder abtreten“ ꝛc.
713, 42. Diese rechnet sie aber eben zu den Vielen, die berufen, aber nicht
auserwählt sind. Und so werden in dem Gleichniß vom viererlei Acker die,
welche dem Worte nicht glauben, Luc. 8, 12., sammt den zwei Arten von
Zeitgläubigen, V. 13. 14., den rechten Hörern des Worts entgegengesetzt,
die das Wort hören und behalten. V. 15. Es werden da im Grund nur
zwei Klassen von Menschen unterschieden, die Einen, von denen es heißt:
„Euch ist's gegeben, zu wissen das Geheimniß des Reichs Gottes“, das sind
die Auserwählten, die Andern, von denen es heißt: „Den Andern aber in
Gleichnissen“ ꝛc., das sind die Verstockten. V. 10. G. St.

(Schluß folgt.)

Die Prädestination nach der Westminster Confession
of Faith.

(Eingesandt von i 0

Was hier im Allgemeinen an dem Westminster⸗Bekenntniß ausgestellt
worden ist, wird im Einzelnen klar werden, wenn wir den Schriftbeweis,
der in Fußnoten den einzelnen Capiteln beigegeben ist, näher besehen. Dem
Gang des Bekenntnisses folgend, sehen wir uns erstens die Stellen an,
mit denen bewiesen werden soll, daß Gott als souveräner HErr der Welt
von Ewigkeit gewisse Menschen und Engel zur Seligkeit, die andern aber
zur ewigen Verdammniß bestimmt habe; zweitens die Stellen, mit denen
die particuläre Erlösung bewiesen werden soll; drittens die Stellen, die
beweisen sollen, daß Gott eine zweifache Art der Berufung habe.

1. Der Schriftbeweis des Westminster⸗Bekenntnisses für
den Rathschluß der Erwählung und Verwerfung. Der Satz,
von dem ausgegangen wird, ist ja der, daß Gott in Ewigkeit nach dem all⸗

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