Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1905, Seite 201

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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welche nicht selig werden? 201

leuchtet und bei IEsu Christo erhält im rechten einigen Glauben. Ja, auch
die Erhaltung im Glauben gehört in den Begriff Glaube, Christsein, Kirche
hinein. Gewiß die Schrift sagt auch von Zeitgläubigen, die eine Zeitlang
glauben und dann abfallen, finaliter abfallen und verloren gehen. Luc. 8, 13.
Und wir lassen uns durch keine Consequenzenmacherei bestimmen, den Glau⸗
ben der Zeitgläubigen als Scheinglauben zu erklären. Die Zeitgläubigen
glauben wirklich, haben innerlich Berührung mit dem HErrn, so lange sie
glauben. Ja, es gibt Menschen, welche das gütige Wort Gottes und die
Kräfte der zukünftigen Welt geschmeckt haben, und doch abfallen. Hebr. 6,
5. 6. Das steht nach der Schrift fest. Aber es ist schriftwidrig, wenn man
nun „die Gläubigen“ in zwei Klassen theilt, solche, die bis ans Ende glau⸗
ben und selig werden, und solche, welche nur eine Zeitlang glauben und dann
abfallen und verdammt werden; wenn man also addirt: 1. die finaliter cre-
dentes, 2. die Zeitgläubigen. Summa: Alle Gläubigen. Es ist ein ge⸗
meines Rationalisiren und schlechtes Vermitteln, wenn man die gläubigen
Kinder Gottes schlechthin oder r s%½ und die Zeitgläubigen unter
Einen Hut, Einen Begriff bringen will und gar, wie dies geschieht, aus den
Zeitgläubigen den Begriff Glaube construirt und in denselben von vornherein
die Möglichkeit des Abfalls hineinlegt. Jeder gläubige Christ hat freilich
noch das Fleisch an sich und muß sich daher wohl vorsehen, daß er dem
Fleisch nicht Raͤum gebe und den Geist nicht verliere. Aber der Gläubige
qua Gläubiger weiß von keinem Abfall. Für den Glauben ist es ein Un⸗
gedanke, daß er je und für immer aufhören könnte. Der wahre Glaube ist
Gewißheit, Gewißheit des gegenwärtigen und zukünftigen Heils, eine Ge⸗
wißheit, die nimmer trügt. Wir beherzigen gar wohl die Schriftaussagen
von den Zeitgläubigen. Wir lassen uns dieselben als Warnexempel dienen.
Aber nun und nimmer lassen wir uns von den Zeitgläubigen lehren und vor⸗
schreiben, was es um den Glauben ist, wie wir glauben sollen. Diejenigen
Theologen, welche, wenn vom Glauben und von der Seligkeit die Rede ist,
immer mit den Zeitgläubigen operiren, mögen wohl zusehen, daß sie die,
welche sie lehren, nicht um den rechten Verstand des seligmachenden Glau⸗
bens bringen.

Nein, es ist nicht an dem, daß in den Begriff „alle Gläubigen“ noth⸗
wendig auch die Zeitgläubigen eingeschlossen sind. Und so gehören auch die
Zeitgläubigen nicht zu den Auserwählten. Man hat zwar dafür, daß auch
Auserwählte abfallen und verloren gehen können, auch directe Beweise aus
dem 11. Artikel der Concordienformel beigebracht. Aber diese Beweise halten
nicht den Stich. Man beruft sich auf 8 75 (S. 720), wo es heißt: „Der⸗
halben wann seine Kinder aus dem Gehorsam treten und straucheln, läßt er
sie durchs Wort wieder zur Buße rufen, und will der Heilige Geist dadurch
in ihnen zur Bekehrung kräftig sein, und wenn sie in wahrer Buße durch
rechten Glauben sich wieder zu ihm bekehren, will er das alte Vaterherz
immer erzeigen allen denen, die sich ob seinem Wort fürchten, und von Herzen

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