Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1905, Seite 240

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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24⁴⁰ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Thatsache, daß Evan Roberts sein Angesicht lange in seinen Händen verbirgt und
öfter während einer ganzen Versammlung kein Wort sagt, zieht der „Apologete“ die
schwärmerische Folge, daß „Evan Roberts unter der directen Leitung des Heiligen
Geistes steht und nur redet, wenn der Heilige Geist ihn reden heißt“. Folgern kann
man aber daraus höchstens, daß Roberts sich den Anschein gibt, als ob er unter
der directen Leitung des Heiligen Geistes stehe. F. B.

Siebenten Tags⸗Adyentisten. Zu den Secten, die unser in Folge der trau⸗

rigen staatskirchlichen Zustände in religiösen Fragen leider ganz unwissendes Volk

verwirren, gehören auch die Adventisten. Sie haben namentlich auch im Erzgebirge
ihr Wesen. In Eibenstock z. B. gingen sie vor einiger Zeit von Stube zu Stube und
versuchten namentlich Frauen für sich zu gewinnen. Sie fordern von den Christen
das Halten des alttestamentlichen Sabbaths, also des Sonnabends. Da sie sich auch
an Glieder unserer Gemeinde gemacht hatten, so hielt Schreiber dieses neulich auf
Bitten seiner Gemeinde in unserm Kirchsaal zu Eibenstock einen öffentlichen Vortrag
über die Frage: „Sabbath oder Sonntag?“ In dem Vortrag wurde aus der Schrift
nachgewiesen, daß uns Christen weder der Sabbath noch der Sonntag noch irgend
ein anderer bestimmter Feiertag zu halten geboten sei (Col. 2, 16. 17. Gal. 4, 10. 11.),
daß vielmehr die rechte Erfüllung des dritten Gebots für uns Christen darin bestehe,
daß wir, denen Christus durch sein Leiden und Sterben die rechte Sabbathsruhe,
den Frieden mit Gott, erworben hat, nun auch sein Wort heilig halten und reichlich
unter uns wohnen lassen (Col. 3, 16.) und sonderlich die Feiertage, die wir in christ⸗
licher Freiheit haben, dazu benutzen, um die Predigt und Gottes Wort zu hören.
Nach dem Vortrag entspann sich eine längere Debatte mit dem anwesenden Führer
der Adventisten in Eibenstock, in deren Verlauf derselbe zugeben mußte, daß die Sie⸗
benten Tags⸗Adventisten die Dreieinigkeit leugnen und also überhaupt nicht mehr
unter die christlichen Gemeinschaften zu zählen sind. Er behauptete u. a., die dritte
Person der Gottheit sei der Jes. 14, 12. genannte „schöne Morgenstern“, sie habe sich
über die erste und zweite Person erheben wollen und sei deshalb aus dem Himmel ge⸗
stoßen worden! Der Vater und der Sohn seien Personen, der Heilige Geist aber sei
nur eine Kraft! Ganz erschrecklich ist die Leichtfertigkeit, mit der diese Leute die Schrift
handhaben und verdrehen. Dabei wissen sie durch fromme Worte und gottseliges
Gebaren den Leuten Sand in die Augen zu streuen, und es ist betrübend, wenn man
hört und sieht, wie viele sich von ihnen bethören lassen, und zwar gerade unter denen
in der Landeskirche, die noch Christen sein wollen und sich um religiöse Fragen küm⸗
mern. Es fehlen ihnen eben die rechten Waffen zum Kampf gegen diese Schwarm⸗
geister. (E. L. F. K.)

„Allein durch den Glauben“, hat Luther die Bibelstelle Röm. 3, 28. übersetzt,
und nicht bloß Katholiken, sondern auch Protestanten wie Wolfgang Menzel haben
ihm deshalb Fälschung der Bibel vorgeworfen. Mit klaren Gründen hat sich bereits
Luther in seinem köstlichen „Sendbrief vom Dolmetschen“ gegen solche Vorwürfe ver⸗
theidigt und über die Einschiebung des „allein“ bemerkt, „daß es gleichwohl die
Meinung des Textes in sich hat, und wo man's will klar und gewaltiglich verdeut⸗
schen, so gehört es hinein, denn ich habe deutsch, nicht lateinisch noch griechisch zu
reden“. Luther hat sicher nicht geahnt, daß er, worauf der bekannte Leipziger
Kirchenhistoriker Professor D. Hauck zuerst aufmerksam gemacht hat, ein n Vor⸗
gänger gehabt hat in einem der berühmten Heiligen der Kirche, Bernhard von Clair⸗
vaux. Denn derselbe schreibt in seiner 22. Predigt über das Hohelied: „Wen im
Schmerz über die Sünden hungert und dürstet nach Gerechtigkeit, der glaube an
dich, der du den Sünder rechtfertigest, und allein durch den Glauben gerechtfertigt
(solam justificatus per fldem), wird er Frieden haben vor Gott.“

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