Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1905, Seite 231

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3 · Kirchengemeinſchaften 2 · Staatsſchule 7

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 231

dieser Bewegung gehören auch die Baptisten. Ihre Stellung zu der ganzen Frage
bringen sie in folgenden Sätzen zum Ausdruck: „We desire to say: I. That the
home and the church are the recognized places for religious instruction. If
either is derelict, the state is not competent to supply the deflciency; neither
is it needed to supplement by any of its agencies the fidelity of either or both.
2. That it is not the function of the state to teach religion. It has never
been conferred on it under our system of government, nor has it the acces-
sories for such instruetion. 3. That whenever the state has assumed that
prerogative it bas transcended its legitimate spbhere, and some of the citizens
have been unjustly discriminated against. 4. That generally school boards
are so constituted and teachers appointed that their qualifications to deter-
mine and direct religious instruction are not favorable thereto. And any at-
tempt to introduce a religious test, either in the election of trustees or the
selection of teachers, would be strongly resented by the American people.
5. That whenever, even in the most rudimentary manner, religious instrue-
tion has been given by the state it has opened the way for further encroach-
ments, with the result of sectarian strife, bitter animosity, and gross injus-
tice. 6. That the functions of state and church should be kept separate;
each should fulflll its ovπn mission and aecomplish its own destiny within its
duly appointed domain. 7. That while we are in hearty sympathy with moral
instruction in the public schools, we see no reason to recede from the posi-
tion of our fathers or to depart from the traditions of our denominational
history, and we therefore, as the representatives of more tban 6000 White
Baptists in the District of Columbia, place ourselves on record as opposed
to any movement which even by implication favors religious instruction in
Our public schools. And we do this in the interests of the broadest charity
and of the highest aims of education under our public school system. 8. We
regret the necessity for this statement, but we feel compelled to make it
since our attitude has been misunderstood and misinterpreted.“ Hiernach
scheinen wenigstens die englischen Baptisten ihrem ursprünglichen Princip von der
Trennung von Staat und Kirche treu bleiben zu wollen. Wie in Washington, so
wird auch dem Berichte des „Apologeten“ zufolge in Cincinnati, O., insonderheit
von den Methodisten mit großem Eifer dahin gearbeitet, Unterricht in der christlichen
Religion und Moral in die dortigen Staatsschulen einzuführen. F. B.

II. Ausland.

Die „Allgemeine Eyangelisch⸗Lutherische Kirchenzeitung“ und Missouri. Die
„A. E. L. K.“ vom 5. Mai schreibt: „Alle Lehrkämpfe, welche die Missouri-Synode
noch geführt, haben zu keinem befriedigenden Resultate, zu keiner Verständigung oder
Vereinbarung geführt. Nach einem Colloquium war gemeiniglich die Differenz größer
als zuvor. Alles, was bei diesen Discussionen, die nun schon diese fünfzig Jahre an⸗
gedauert haben, erreicht worden ist, war, daß einzelne Pastoren und Gemeinden zum
Uebertritt, bezw. Austritt von der einen zur andern Partei veranlaßt worden sind.
Ein Grund dafür ist, daß man in früheren Jahren in die Besprechung theologischer
und kirchlicher Fragen persönliche Dinge gern mit hereinzog, wodurch der Gegner
nur erbittert und ein weiterer Zaun aufgerichtet wurde, der gewöhnlich die Parteien
mehr entfremdete. In den letzten Jahren behandelte Missouri seine Gegner mit
mehr Anstand. Man hielt sich mehr zur Sache. Aber trotzdem sind alle Versuche,
eine Annäherung der entzweiten Parteien zu Stande zu bringen, bisher erfolglos ge⸗
wesen und werden es auch bleiben. Die Ursache ist unter anderm in dem Umstande

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