Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1905, Seite 238

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Analogie 14 · Gnadenwahl · Gnadenwahl — Sedes 3

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238 ͤ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Kirche ihre Kraft und ihren Pomp am meisten entfaltet. In den Rheinlanden traten
in einem Jahre 498 Katholiken zur evangelischen Kirche über, gegen 79 Evangelische,
die zur katholischen Kirche gingen. In Westpreußen traten 341 Katholiken über
gegen 30 Evangelische, in Posen 223 gegen 16, in Schlesien 1590 gegen 50, in Sachsen
570 gegen 46; im Ganzen traten in Deutschland 6104 Katholiken über gegen 669
Evangelische.

Die Epangelische, Wesleyanische und Bischöfliche Methodistenkirche in Italien
stehen im Begriff, sich zu vereinigen. Der „Christliche Apologete“ schreibt: „Die
Kirchen und Stationen, welche durch diese Union zu uns kommen, liegen zerstreut
über ganz Italien, die größere Zahl derselben befindet sich indessen in Nord⸗Italien
und im Rom⸗District. Es kommen dadurch 16 Stationen mit 500 vollen Gliedern
und 200 Probegliedern zu uns, mit drei guten Schulen. Das Kircheneigenthum, in
sechs Städten gelegen, wird auf F17,000 geschätzt.“

Von einer evangelischen Bewegung in Bulgarien berichtet „Der christliche
Orient“: Hunderte bulgarischer Familien verlassen die orthodoxe Kirche und wenden
sich dem Protestantismus zu. Die Zeitungen, unzufrieden mit den russischen Be⸗
strebungen, sympathisiren öffentlich mit dieser Bewegung. Aus der bulgarischen
Geistlichkeit sind jetzt Männer aufgetreten, die eine gänzliche Reformation der bul⸗
garischen Kirche erstreben. Schon vor zwei Jahren war es, als Semenof darauf
drang, eine Reformation der Kirche nach dem Vorbilde der englischen Kirche vor⸗
zunehmen. Die bulgarische Geistlichkeit säumte denn auch nicht lange, ihn vom
Priesterthum zu entheben und gleichzeitig auch aus der Kirche auszuschließen. Als
sich dies ereignete, sagte Semenof: „Sie haben mir die Hände gelöst, mehr und
Besseres konnten sie ja gar nicht thun; nun kann ich frei an der Reformation der
Kirche arbeiten.“ (Dies ist möglich, weil in Bulgarien die Kirche nicht Staats⸗
kirche ist.) Vielbedeutend ist auch das Verhalten des Volkes, das an die Geistlichkeit
nachstehende Forderung und Drohung gerichtet hat: „Wenn ihr unser Suchen und
Sehnen nach Wahrheit nicht stillen und befriedigen könnt, so werden wir Gesell⸗
schaften und Bruderschaftsvereinigungen bilden und werden aus den Laien tüchtige
Leute anstellen, die nun als Prediger das Evangelium verkünden werden wie die
Evangelischen.“ Erst kürzlich ist in Sofia (Bulgarien) ein solcher Verband zusammen⸗
getreten. Die treuesten und vom Volke geachtetsten unter den Kaufleuten, Doctoren
und Lehrern arbeiten jetzt für denselben in und außerhalb der Kirche.

Die russische Secte der Molokani siedelt sich in California an. Die Molokani
stehen in ihren religiösen Anschauungen den Quäkern sehr nahe, verwerfen z. B. den
Eid und weigern sich, Waffen zu tragen. Von der russischen Regierung vor zehn
Jahren nach dem Kaukasus verbannt, haben sie in der Gegend von Kars an der
persischen Grenze aus der Wildniß einen blühenden Garten geschaffen. Da die Ver⸗
folgungen auch dort fortdauerten, beschlossen sie auszuwandern. Ein früherer russi⸗
scher Hauptmann hat für sie in California ausgedehnte Ländereien gekauft, auf denen
die ersten Angehörigen dieser Secte bereits eingetroffen sind. (L. Kz.)

Von der Verfolgung der Stundisten in Rußland berichtet der „Christliche
Orient“: „Das Gericht verurtheilt, der Mann oder die Frau wird nach dem Kaukasus
geschickt, die Familie bleibt hier. Ich bin viermal im Kaukasus gewesen und habe
die Brüder besucht. Es sind dort etwa 100 Familien, die lebenslänglich verbannt
sind. Der Transkaukasus ist ungefähr 800 Meilen breit. An allen Ecken und Enden
sind die Aermsten vorzufinden. Man muß ungefähr 240 bis 300 Meilen zu Fuß
zurücklegen, da die Fahrgelegenheit sehr schlecht ist. Im vorigen Jahr wurden eine
Anzahl Familien 480 Meilen weit nach dem Norden geschickt, wo eine Kälte von
40 Grad Reaumur herrscht und gar kein Korn mehr wächst. Die Aermsten müssen

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