Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1906, Seite 7

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Einigkeit 12

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Vorwort. 7

doch die Wünsche und Forderungen unserer Gegner zu erkennen, die
sie auch bald viel deutlicher und stürmischer kundzugeben wußten.

Als nämlich die Missourier sich genötigt sahen, in ihren Zeit⸗
schriften die aus der Luft gegriffenen Berichte über das vermeintliche
Nachgeben in Watertown zu dementieren, und als dann auf den freien
Konferenzen zu Milwaukee und Detroit die Vertreter der Synodal⸗
konferenz schonungslos den Wahn zerstörten, als ob sie geneigt seien,
die Lehre der Ohioer von der Bekehrung und Gnadenwahl anzunehmen,
und als sie die Entschiedenheit dieser ihrer Stellung auch dadurch an
den Tag legten, daß sie sich weigerten, gemeinsame liturgische Gottes⸗
dienste zur Eröffnung der freien Konferenzen einzurichten: da wurde
es auch den trüber Sehenden unter den Gegnern völlig klar, daß von
einem Weichen und Nachgeben seitens der Synodalkonferenz nicht die
Rede sein konnte. Zugleich war dies aber auch für viele das Signal,
in der altgewohnten Weise über Missouri herzufallen. Als Erklärungs⸗
grund für die feste Stellung der Missourier wußte man vielfach nichts
Edleres zu nennen als puren Eigensinn, reine Rechthaberei, Streit⸗
sucht, Pharisäismus und Jesuitismus. Dieser „missourische Geist“
sei schuld daran, daß es in der amerikanischen Kirche bisher zu keiner
Einigkeit gekommen sei und auch in der Zukunft nicht kommen werde.
Wie König Ahab dem Propheten Elias entgegentrat mit den Worten:
„Bist du, der Israel verwirret?“ — wie erst die Papisten und später
auch Zwingli und die Reformierten über Luther herfielen, als dieser
sich weigerte, direkt oder indirekt seine Lehre preiszugeben, und ihm
und seinen Genossen Stolz und Starrsinn, Rechthaberei und Phari⸗
säismus vorwarfen und Luther verantwortlich machten für die Spal⸗
tung der Christenheit in Papisten und Protestanten, in Lutheraner
und Reformierte; wie die Unierten in Deutschland und Amerika pol⸗
tern und schimpfen über die Lutheraner und gerade auch über die
Ohioer und Jowaer und nicht müde werden, ihnen Pharisäismus und
Fanatismus vorzuwerfen, weil sie sich nicht zur unierten Lehre und
Stellung bekennen wollen; wie endlich die Generalsynodisten je und je
über die treuen Lutheraner und alle, welche ihren groben Unionismus
und Indifferentismus bekämpften, hergefallen sind und ihnen Bigot⸗
terie, Streitsucht und Selbstgerechtigkeit vorgeworfen haben: so wurde
nun auch, als die Synodalkonferenz entschieden bei ihrer Stellung be⸗
harrte, Missouri von allen Seiten, von Sekten, Unierten, Landeskirch⸗
lichen, Generalsynodisten und Generalkonziliten, und insonderheit auch
von Ohioern und Jowaern verschrieen und mit denselben Vorwürfen
überhäuft, welche Papisten, Reformierte, Sekten, Unierte und falsche
Lutheraner je und je den treuen Lutheranern an den Kopf geschleudert
haben. Jowa erklärte Missouri für eine „Sekte“, und D. Loy schrieb,
daß die Synodalkonferenz, wenn sie bei ihrer Stellung verharre, be⸗
trachtet werden müsse as a sect among other sects,“ ⁴ recognized
portion of the Oalvinistie Reformed Church, or aà separate pre-

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