Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1906, Seite 18

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Eheverbote 5

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18 Referat über die „Schwagerehe“.

(Vaters Brüdern) folgen, sein „Fleisch“ genannt. 3 Mos. 25, 48. 49
steht geschrieben: „Er“ (nämlich der Israelit, der sich aus Armut einem
Fremdling oder Gast oder jemand von seinem Stamm verkauft) „soll
nach seinem Verkaufen Recht haben, wieder los zu werden, und es mag
ihn jemand unter seinen Brüdern lösen, oder sein Vetter oder Vetters
Sohn, oder sonst sein nächster Blutsfreund seines Geschlechts“, oder
eigentlich: „Das Fleisch seines Fleisches von seinem Geschlecht“, ½ e
indrnd. Hier werden also die Verwandten eines Mannes nach
Brüdern, Vettern und Vetters Sohn mit „Fleisch“ bezeichnet. — Ferner
finden wir das Wort „Fleisch“ gebraucht von solchen Personen, die mit
einer andern Person im zweiten Grade verwandt sind, die nur durch
ein Zwischenglied voneinander getrennt sind. 1 Mos. 29, 14 lesen
wir: „Da sprach Laban zu ihm (Jakob): Wohlan, du bist mein Bein
und Fleisch“, d zy. Jakob aber war der Sohn von Labans
Schwester. Nach 2 Sam. 19, 13 sprach David zu Amasa: „Bist du
nicht mein Bein und mein Fleisch ( y)?“ Amasa aber war der
Sohn Abigails, einer Schwester Davids. (1 Chron. 2, 15—17.)
3 Mos. 20, 19 wird einem Mann verboten, seiner Mutter Schwester
Scham und seines Vaters Schwester Scham zu blößen, weil er damit
die Scham seines Fleisches, er, blößen würde. — Ferner finden wir,
daß das Wort „Fleisch“ auch solche Verwandte bezeichnet, die ohne
Mittelglied in unmittelbarer Blutsverwandtschaft stehen. 1 Mos. 37, 27
sagt Juda zu seinen Brüdern von Joseph: „Er ist unser Bruder, unser
Fleisch“, 3. Joseph aber war bekanntlich ihr leiblicher Bruder.
3 Mos. 21, 2. 3 werden eines Mannes Mutter, Vater, Sohn, Tochter,
Bruder und Schwester unter der Bezeichnung „Fleisch“ subsumiert.
Da heißt es nämlich: „Ein Priester soll sich an keinem Toten seines
Volkes verunreinigen, ohne an seinem Blutsfreunde“ (e ⸗ seinem
Fleische), „der ihm am nächsten angehört, als an seiner Mutter, an
seinem Vater, an seinem Sohne, an seiner Tochter, an seinem Bruder
und an seiner Schwester.“ Die Genannten aber standen mit dem be⸗
treffenden Priester im ersten Grad der Blutsverwandtschaft. 1 Mos. 2, 23
nennt Adam die Eva Wad W3 ⸗ Fleisch von meinem Fleisch, weil die
Gva von Adam genommen war und also zwischen beiden eine besondere
Art von nächster Blutsverwandtschaft bestand. — Endlich aber wird das
Wort „Fleisch“ gebraucht zur Bezeichnung des innigen Verhältnisses,
in welchem solche Personen zueinander stehen, die sich fleischlich ver⸗
mischt haben, mag diese Vermischung nun innerhalb oder außerhalb
des rechtmäßigen Ehestandes geschehen sein. 1 Mos. 2, 24 sagt Adam:
„Ein Mann wird seinen Vater und seine Mutter verlassen und an
feinem Weibe hangen, und sie werden sein ein Fleisch“, U 95⁵ W.
Mann und Weib werden also, und zwar der auf die Eheschließung
folgenden fleischlichen Vermischung wegen, in Gottes Wort als ein
Fleisch gerechnet. Und das gilt auch in der Zeit des Neuen Testaments.
In seiner Antwort auf die Frage der Pharisäer: „Ist's auch recht, daß

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