Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1906, Seite 30

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Eheverbote. —Schwagerehe 5

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30 Vermischtes.

„Es geht ein frischer Zug gesunder Kritik durch die katholische
neuere Heiligenlegenden-Darstellung.“ Mit diesen Worten beginnt ein
Artikel der „Germania“ unter der Spitzmarke: „Aus der Werkstatt der
Legende.“ Der Artikel erinnert zunächst an die Kritik, welche der
Jesuit Grisar auf der Münchener Generalversammlung der Görres⸗
gesellschaft vor zwei Jahren an dem katholischen Reliquienaberglauben
geübt, wobei er bekanntlich die Echtheit des Schwanzes des Palmesels,
des Esels, auf dem Christus am Palmsonntag seinen Einzug in Jeru⸗
salem gehalten hat, preisgab. Die „Germania“ verschweigt natürlich,
daß Grisar auch wegen dieser zahmen Kritik an dem katholischen Volks⸗
aberglauben von seinen Ordensoberen in Rom zur Verantwortung
gezogen wurde und quasi pater peceavi machen mußte. Sie selbst
wagt sich jetzt, gestützt auf Harnacks Essay: „Legenden als Geschichts⸗
quellen“, an eine Kritik der berühmten Geschichte von der wunderbaren,
durch Engel bewerkstelligten übertragung des Hauses der heiligen Fa⸗
milie von Nazaͤreth nach Loreto. Die römische Kirche hat bekanntlich
im Jahre 1894 das 600jährige Jubiläum dieser übertragung gefeiert,
und auch aus Deutschland und Ssterreich waren zahlreiche Pilger an
dem „berühmten Gnadenort“ erschienen. Deutsche Zentrumsabgeord⸗
nete ließen sich damals den Herd zeigen, auf dem Maria gekocht, den
Betschemel, auf dem sie gekniet, ja, sogar das Fenster, durch das der
Engel Gabriel zu ihr eingestiegen war. Noch immer sammelt der
Arrangeur der Pilgerzüge, Fürst Löwenstein⸗Kleinheubach, der Vater
des Präsidenten des Straßburger Katholikentages, Gelder zur male⸗
rischen Ausschmückung einer Kapelle in der über dem „lieben Häuslein
zu Loreto“ erbauten Kathedrale. Und nun gibt die „Germania“ die
Grundlage dieses altehrwürdigen Kultus preis, indem sie schreibt:
„Hier könnte auch erwähnt werden die Legende des heiligen Hauses
von Loreto und seiner wunderbaren übertragung. Heute ist es unbe⸗
stritten, daß es aber eine Legende ist, die der geschichtlichen Unterlage
entbehrt.“ Ist das wirklich so unbestritten? In der neuen Auflage
des großen „Freiburger Kirchenlexikons“ heißt es im achten Bande
über die Loretogeschichte: „Das heilige Haus zu Loreto hat in der Reihe
der Jahrhunderte alle Proben sowohl des geschichtlichen Nachweises als
der wissenschaftlichen Untersuchung durchaus bestanden, und es ist
menschlich gewiß, daß es dasselbe ist, in welchem die Himmelskönigin
Maria zu Nazareth gewohnt und die Verkündigung des Engels in
Demut entgegengenommen hat. Wir dürfen mit dem ältesten und
wohl sagen: „An einer so bezeugten und erforschten Sache kann nur der
zweifeln, welcher entweder an der Macht und Vorsehung Gottes zweifelt
oder den menschlichen Glauben aus der Welt verbannen will.““ In
der ersten um die Mitte des vorigen Jahrhunderts von der katholischen
Tübinger Schule besorgten Auflage des Kirchenlexikons war die Loreto⸗
geschichte noch als Fabel bezeichnet, erst die Jesuitenschule, der Kardinal

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