Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1906, Seite 9

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Einigkeit 10

⤓ Download .txt · copy text

Vorwort. 9

und weil wir unserer Sache gewiß zu sein glaubten, haben wir gemeint,
wir müßten alle Welt von unserer Meinung überzeugen. Aber wir
haben geirrt. Und nun vergebt uns, daß wir 27 Jahre lang die ganze
übrige lutherische Kirche verketzert haben. Wir wollen hinfort wieder
bei der einfältigen Lehre unserer Väter bleiben. Kommt, wir wollen
wieder Brüder sein!“ (1905, S. 29.)

Missouri muß seine bisherige Stellung preisgeben, seine Lehren
fahren lassen, bekennen: „Wir haben geirrt“ und die ohioschen Lehren
annehmen, — das ist die Forderung, welche die Ohioer an Missouri
stellen, und die Bedingung, unter welcher sie die Missourier als Brüder
anerkennen wollen. Freilich angesichts der unionistischen Schwenkung
innerhalb der Ohiosynode dürfte uns die kirchliche Gemeinschaft und
Anerkennung der Ohioer kaum so hoch zu stehen kommen, als die an⸗
geführten Formeln berechnen und fordern. Wenn die Ohioer im Jahre
1904 ihre Verbindung mit Hermannsburg und dadurch mit der han⸗
noverschen Landeskirche und ihren Pastoren erneuern konnten; wenn
die ohiosche „Kirchenzeitung“ in demselben Jahre die Erklärung ab⸗
zugeben vermochte: „Missouri fordert vollständige übereinstimmung
in allen Lehrfragen und will von „offenen Fragen“ nichts wissen. Es
war das bisher und ist sogar offiziell noch immer unsere Stellung, doch
ist in manchen Teilen unserer Synode eine Jowa günstigere Stimmung
entstanden, zumal Jowa in den Lehren von der Gnadenwahl und von
der Bekehrung mit uns übereinstimmt“; ja, wenn gerade auch die
Ohioer bereits auf den freien Konferenzen in Milwaukee und Detroit
und seitdem wiederholt in ihren Zeitschriften die Missourier so, wie sie
waren, zu gemeinsamen liturgischen Gottesdiensten aufforderten und
drängten, — so dürfte es den Ohioern auch keine besondere überwin⸗
dung kosten, mit bezug auf die Differenzpunkte zwischen ihnen und
Missouri sich ebenfalls zu dem Prinzip zu bekennen: We agréee t0
differ.“ Für uns Missourier jedoch, die wir auch in der Frage nach
der Kirchengemeinschaft bei unserer alten Stellung zu verharren ge⸗
denken, bleibt es sich wesentlich gleich, ob wir aufgefordert werden,
unsere eigene Lehre zu verleugnen und die ohiosche anzunehmen, oder
die ohiosche Lehre neben der unfrigen in der lutherischen Kirche als
gleichberechtigt anzuerkennen. Für uns erhebt sich somit nur die Frage:
Können wir nach Gottes Wort und mit gutem Gewissen unsern Stand⸗
punkt preisgeben, indem wir entweder unsere Lehren fallen lassen und
die Lehren unserer Gegner annehmen, oder doch unsere Lehre für in⸗
different und die Lehre unserer Gegner als in der lutherischen Kirche
berechtigt erklären? Sodann: Ist es wirklich an dem, daß die Synodal⸗
konferenz, weil sie von ihrer Lehrstellung nicht weicht, schuld ist an der
Erfolglosigkeit und Aussichtslosigkeit der freien Konferenzen und somit
an der Uneinigkeit in der lutherischen Kirche Amerikas? F. B.

(Schluß folgt.)

— ————

English translation

Not yet translated.