Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1906, Seite 42

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42 Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

nötigen Geldmittel oder. der Mangel an persönlichen Kräften, ist die Gefahr
der überflutung der Landeskirche durch die Lehren des Abfalls vom Glauben.
Wenn diese gewichtigen Fragen des Dirigenten in der Generalsynode keinen
Wiederhall finden, so ist es ein neues Anzeichen, daß man die Augen vor
der Gefahr verschließt. Wir haben das Zutrauen zum Kirchenregiment
unserer Landeskirche, daß es die Gleichberechtigung der bekenntnistreuen
und neugläubigen Richtung fortgesetzt mit aller Entschiedenheit ablehnen
wird“ (2), „wenigstens solange Männer in den Kirchenbehörden sitzen, wie
der Leiter der diesmaligen Generalsynode. Aber innerhalb der Landes⸗
geistlichkeit wird jetzt schon vielfach tatsächlich Duldung gegen Persönlich⸗
keiten und Anschauungen geübt, die vom modernen Geist durchtränkt sind.
Man findet sich mehr und mehr darein, den neuen Glauben neben dem alten
gelten zu lassen. Auf diese Weise bahnt sich die Gleichberechtigung der
Richtungen an. Man läßt auf Konferenzen und auf kirchlichen Versamm⸗
lungen Männer das Wort führen, Vorträge halten und predigen, die offen⸗
kundig vom modernen Wesen angesteckt sind. Ein unterfränkischer Pfarrer,
der im Korrespondenzblatt einen bodenlosen Subjektivismus vertritt, der
auch die Heilstatsachen in Nebel auflöst, ließ auf Wunsch eines Teils seiner
Kollegen seine Synodalpredigt drucken, in der unter anderm behauptet wird,
von IEsus seien nur wenig Worte aufbehalten und diese seien aus dem
Zusammenhang gerissen. . .. Die Zeiten sind vorbei, wo man in der
bayrischen Landeskirche so ziemlich bei jedem Pfarrer das Festhalten am
kirchlichen Lehrbegriff voraussetzen durfte. Man will aber immer noch den
Schein der Glaubenseinigkeit in der Landeskirche aufrechterhalten. Auch
die christlichen Blätter tun meist nichts dazu, das Volk über die neugläubige
Richtung, die sich über Bibel und Bekenntnis hinwegsetzt, zu belehren und
davor zu warnen. Das weitverbreitete „Ev. Sonntagsblatt aus Bayern“
ist hierin stumm. Es erwähnt z. B. den Fall Fischer unter den Merkwürdig⸗
keiten, die es zu bringen pflegt, nur etlichemal kurz und trocken. Daß es sich
aber bei der modernen Richtung um eine Gefahr für das Christentum han⸗
delt, die auch uns droht, davon erfährt der Leser des Sonntagsblattes kein
Wort. Wenn das Blatt mit der Sprache herausginge gegen die eindringende
Richtung, so würde sich ebenfalls alles, was modern angehaucht und freier
gerichtet ist, über Parteinahme beschweren. Aber es wäre kein Unglück,
wenn es darüber zur Auseinandersetzung und Scheidung käme. Aber davor
schreckt man zurück.“ (Sächs. Freik.)

Auf der Sächsischen Provinzialsynode standen folgende Anträge zur
Verhandlung: „Hochwürdige Provinzialsynode wolle J. grundsätzlich er⸗
klären: 1. Provinzialsynode sieht in den in unserer evangelischen Landes⸗
kirche sich geltend machenden Irrlehren die große Gefahr, daß das Wort
Gottes gefälscht, der Glaubensstand der Gemeinden erschüttert und der
Friede derselben gestört wird; 2. sie spricht ihre überzeugung auf Grund der
Heiligen Schrift dahin aus, daß die Kirche nicht bloß das Recht und die
Macht, sondern auch die heilige Pflicht hat, gegen die in ihrer Mitte sich
zeigende Irrlehre aufzutreten und sie mit allen vor dem Geiste Jesu Christi
bestehenden Mitteln zu bekämpfen; II. den Evangelischen Oberkirchenrat
bitten: 1. dem Kultusministerium gegenüber erneut dafür einzutreten, daß
bei der Besetzung der theologischen Professuren in Preußen neben der wissen⸗
schaftlichen Befäbigung die dem kirchlichen Bekenntnis entsprechende Stellung
zum Worte Gottes maßgebend sein muß; 2. darüber zu wachen, daß seitens

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