Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1906, Seite 33

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 33

befürchten außerdem, daß es in der Zukunft durch Eintreten für Religions⸗
unterricht in den Staatsschulen auch der herrlichen Freiheit unsers Landes
gefährlich werden dürfte. F. B.

Zustände in der „Generalsynode“. Das „Kirchenblatt“ von Reading
schreibt: „Die Verachtung der Sakramente ist in gewissen Kreisen der
Generalsynode noch immer an der Tagesordnung. Erst kürzlich mußte die
einheimische Missionsbehörde auf dringende Vorstellungen hin versprechen,
ihre Missionare anzuhalten, auf Kindertaufe zu dringen. Ein Gemeindeglied
teilte mit, daß in seiner Gemeinde seit zwei Jahren keine Konfirmation statt⸗
gefunden habe, weil der Pastor erklärt habe, das sei micht Sitte'. Zum
heiligen Abendmahl wird in der Regel jeder eingeladen und zugelassen, der
kommen will. Die Verachtung der Sakramente und lutherischen Ordnungen
in der Generalsynode ist auf den Einfluß der Sekten zurückzuführen, mit
denen sich die Generalsynode bei jeder Gelegenheit verbrüdert. Wie die
Generalsynode hier im Osten bei Gründung neuer Gemeinden verfährt und
ohne vorhergehende Belehrung gewesene Baptisten, Methodisten, Presby⸗
terianer, ja selbst Katholiken ohne weiteres aufnimmt, ist übrigens sattsam
bekannt. Sollten derartige Zustände unseren englischen Pastoren, die einer
engeren Verbindung mit der Generalsynode das Wort reden, nicht die Augen
öffnen?“

Mit bezug auf den Delegatenwechsel des Konzils mit der Generalsynode
schreibt das „Kirchenblatt“ von Reading: „Unser Bericht über die Versamm⸗
lung in Milwaukee wäre nicht vollständig, wenn wir nicht auch das Ver⸗
hältnis des Konzils zu andern lutherischen Kirchenkörpern ins Auge fassen.
Bekanntlich hat das Generalkonzil vor einigen Jahren den Delegatenwechsel
mit der Generalsynode eingeführt. Wir haben es oft ausgesprochen und wir
wiederholen es, daß wir hierin keinen Fortschritt, sondern einen Rückschritt
sehen. Denn es handelt sich dabei nicht um eine Höflichkeitsform, sondern
um eine Prinzipienfrage, und wo es auf Prinzipien ankommt, da darf man
nicht nachgeben, man darf die vorhandenen Gegensätze, wie es fort und fort
geschieht, nicht mit divlomatischer Klugheit umgehen.“ F. B.

Aus dem Präsidentenbericht auf dem Generalkonzil zu Milwaukee
zitiert der „Lutherische Herold“ unter anderm auch folgende Stelle: „Das
Generalkonzil ist der große konservative Teil unserer lutherischen Kirche hier⸗
zulande, der rückhaltlos sowohl die Bekenntnisse als auch die Geschichte
unserer Kirche sich aneignet. Gegenüber allen radikalen Elementen, die sich
bereit finden lassen, das harmonische Ganze unserer Bekenntnisse zu be⸗
schneiden, oder die sich dazu hergeben, in shnkretistischem Geiste das teure
Erbe der Reformation mit modernen Doktrinen, wie sie je und je empor⸗
schießen auf amerikanischem Boden, zu verquicken, steht unser Generalkonzil
ein für die volle, ganze und unverfälschte Summe lutherischer Wahrheit.
Ebenso entschieden anerkennt es aber auch die historische Entwicklung unserer
Kirche, sowohl in Europa wie hier, und baut darauf weiter und vermeidet
auf seinem Wege jenen andern Radikalismus, welcher, ohne rechte Würdi⸗
gung für das göttliche Walten in der Vergangenheit, durch den Aufbau einer
exklusiven kirchlichen Genossenschaft, ein neues Luthertum aufzurichten sucht.
Das Generalkonzil stellt sich nicht als höchste Aufgabe, seine eigene Organi⸗
sation aufrecht zu erhalten, noch auch irgend eine theologische Schule oder
Richtung irgend eines Teiles unserer Kirche zu fördern oder zu bewahren.
Das ausgesprochene Bestreben des Generalkonzils von Anfang an ist das

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