Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1906, Seite 17

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Eheverbote · Eheverbote 5

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Referat über die „Schwagerehe“. 17

Luther mit „sich tun zu“ übersetzt hat, heißt nahen, herannahen;
ergänzen ist: — zum Weibe, nämlich zum Beischlaf; hier —8
hat offenbar das Nahen zum Weibe den Eheschluß zur Voraussetzung,
so daß hier von Ehegemeinschaft die Rede ist.

Welches find nun aber die Verwandtschaftsgrade, innerhalb welcher
Gott hier, 3 Mos. 18, 6, das Heiraten verbietet? Gott sagt: „Irgend
einer soll zu allem Fleisch seines Fleisches nicht nahen, aufzudecken ihre
Scham“, das heißt, kurz gesagt: Niemand soll seines Fleisches Fleisch
heiraten. Um den rechten Sinn dieses göttlichen Verbots zu verstehen,
müssen wir wissen, was mit dem „Fleisch seines Fleisches“, ,
das ein Mann nicht ehelichen soll, gemeint ist. Die beiden hier ge⸗
brauchten Worte Rer und Wes heißen nicht etwa Verwandter oder gar
Blutsverwandter, sondern „Fleisch“ und sonst nichts; sie werden aber
in der Schrift in verschiedenem Sinne gebraucht, um gewisse Grade der
Verwandtschaft, sowohl der Konsanguinität als der Affinität, zu be⸗
zeichnen. Im weitesten Sinne bezeichnet das Wort Wa, „Fleisch“, die
Verwandtschaft, welche zwischen Mensch und Mensch besteht. So wird
dies Wort z. B. Jes. 58, 7 gebraucht, wo es heißt: „Brich dem Hun⸗
grigen dein Brot, und die, so im Elend sind, führe ins Haus; so du
einen nackend siehest, so kleide ihn, und entzeuch dich nicht Huꝛnd,
von deinem Fleisch.“ Alle Menschen sind untereinander verwandt, in⸗
sofern sie nämlich alle ursprünglich von ein und demselben Vater und
ein und derselben Mutter, nämlich von Adam und Eva, herstammen. —
Sodann wird das Wort „Fleisch“ auch gebraucht, um die Verwandt⸗
schaft anzudeuten, welche zwischen den Gliedern ein und desselben Volkes
statthat. 2 Sam. 5, 1 z. B. lesen wir: „Da kamen alle Stämme JIsrael
zu David gen Hebron und sprachen: Siehe, wir sind deines Gebeins
und deines Fleisches“, n sv. Die Stämme Israels aber waren
mit David nicht näher verwandt, als daß er zu ihrem Volk gehörte, zu
den Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs. So nennt David
2 Sam. 19, 12 die Altesten in Juda „mein Bein und mein Fleisch“,
Win v, da sie mit ihm von Juda abstammten. Richt. 9, 2 läßt
Abimelech den Sichemiten, welche „zum Geschlecht des Hauses seiner
Mutter Vaters gehörten“, sagen: „Gedenket ..., daß ich euer Bein
und (euer) Fleisch bin“, dden dodnsp. — Ferner wird das Wort
„Fleisch“ auch gebraucht zur Bezeichnung solcher Verwandten, die ein⸗
ander näher stehen als die Angehörigen eines Volkes oder Volksstammes.
4 Mos. 27, 8—10 z. B. lesen wir: „Sage den Kindern Israel: Wenn
jemand stirbt und hat nicht Söhne, so sollt ihr sein Erbe seiner Tochter
zuwenden. Hat er keine Tochter, so sollt ihr's seinen Brüdern geben.
Hat er keine Brüder, so sollt ihr's seinen Vettern geben. Hat er nicht
Vettern, sollt ihr's seinen nächsten Freunden geben, die ihm angehören
in seinem Geschlecht, daß sie es einnehmen.“ Für „seinen nächsten
Freunden“ steht im Grundtert Idd er, „seinem nächsten Fleisch“.
Hier werden also die Verwandten eines Mannes, die nach seinen Vettern

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