Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1910, Seite 145

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 56. April 1910. Na. 4.

Die satisfactio vicaria nach Jesaias 53.

(Fortsetzung.)

Die Aussage Jes. 53, 6 ist das Zentrum der jesaianischen Predigt
von dem leidenden Messias und führt uns in das innerste Wesen der
satisfactio vicaria ein. „Wir alle gingen wie Schafe in der Irre, ein
jeglicher seinem Wege waren wir zugewendet.“ Das ist die Doppel⸗
sünde der Menschen: sie haben sich von ihrem HErrn und Hirten, dem
Gott ihres Lebens, abgewendet und gehen ihre eigenen Wege. Sie fra⸗
gen nichts nach Gott, Gottes Wort, Willen und Gebot, sondern tun, was
sie wollen, wandeln nach ihren eigenen Neigungen und Lüsten. Aber
der HErr hat nun alle unsere Sünden genommen und auf seinen Knecht
gelegt. 9⁵⁰ sr ne ½ pahn dinn — „und der HErr ließ auf ihn
treffen die Missetat unser aller.“ Diese Worte werden von den neueren
Auslegern meist dahin gedeutet, daß der HErr unsere Missetat in ihren
Folgen auf seinen Knecht auftreffen ließ. Die Umsetzung des Ausdrucks
„die Missetat unser aller“ in den andern „unsere Missetat in ihren
Folgen“ oder „die Folgen unserer Missetat“ ist aber reine Willkür.
Die zweite Hälfte von 53, 6 ergibt in ihrer Verbindung mit der ersten
Hälfte nur den Sinn: was unser eigen war, auf uns lag, das ist, unsere
Irrwege, Fehltritte, Missetaten, eben das hat der HErr seinem Knecht
aufgelegt. Diese Fassung wird auch durch den Kontext gefordert. In
dem Zusammenhang V. 4 —6 werden die Begriffe Krankheit, Schmerzen,
Strafe, Frevel, Missetat klar und scharf voneinander unterschieden.
Wenn die Meinung des Propheten wäre, daß der Messias nur die
Folgen unserer Sünde getragen habe, so hätte er V. 6 just wieder das⸗
selbe ausgesprochen wie schon vorher V. 4. 5. Und der Fortschritt der
Rede, die Steigerung der Gedanken in dem Passus V. 4—6 ist doch
unberkennbar. Erst war gesagt, daß Christus unsere Krantheit, unsere
Schmerzen, all unser Wehe, getragen hat, V. 4, dann war V. 5 dieses
Wehe als Strafe charakterisiert, und nun wird V. 6 hervorgehoben, daß
Christo auch die Ursache aller übel, aller Strafe, die Missetat selbst auf⸗
gelegt war.

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