Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1910, Seite 165

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Die „Verdammungssätze“ des Athanasianischen Symbolums. 165

ihren Grund in krankhafter Humanität, im weichen Gefühlsdusel, der
für Ernst keinen Sinn hat. Es ist derselbe krankhafte Zug, der den
scheußlichsten Verbrecher zum Helden oder zum armen Märtyrer stem⸗
pelt, ihm Blumen ins Gefängnis schickt, den Richter für hartherzig und
das Gesetz für grausam hält. Es ist die Gleichgültigkeit gegen alle
feste Lehre, die Abneigung gegen alle Polemik. Man will ja niemand
stören, ihn glauben lassen, was er will; und Gott, der gute, alte Vater,
macht sie schließlich alle selig, mögen sie nun mehr oder weniger oder
auch gar nichts geglaubt haben. Aber die Wahrheit ist exklusiv gegen
die Lüge. Und die Kirche des lebendigen Gottes ist „ein Pfeiler und
Grundfeste der Wahrheit“, 1 Tim. 3, 15, nicht ein Rohr, das der
Wind hin und her weht, nicht eine Bande von Leuten, die „lernen
immerdar und können nimmer zur Erkenntnis der Wahrheit kommen“,
2 Tim. 38, 7. Es ist nicht Pilati Kirche, dessen Sprüchlein ist: „Was
ist Wahrheit?“ sondern Christi Kirche, der sagt: „Ich bin dazu geboren
und in die Welt kommen, daß ich die Wahrheit zeugen soll“, Joh. 18, 37;
und: „So ihr bleiben werdet an meiner Rede, so ... werdet ihr die
Wahrheit erkennen“, Joh. 8, 31. Die Kirche hat Gottes Wort, und
„dein Wort ist die Wahrheit“, Joh. 17, 17. Das ist ein festes
prophetisches Wort, 2 Petr. 1, 19, schärfer denn kein zweischneidig
Schwert, Hebr. 4, 12. Die Kirche soll halten ob dem Wort, das gewiß
ist, und soll strafen die Widersprecher, Tit. 1, 9. Sie soll kämpfen
ob dem Glauben, der einmal den Heiligen vorgegeben ist, Judä 3. Sie
soll nicht nur die reine Lehre verkündigen, sondern auch den Wider⸗
sprechern das Maul stopfen, Tit. 1, 11. Sie soll nicht nur sagen: „Wer
da glaubet und getauft wird, der wird selig werden“, und dann den
Schluß verschlucken, damit die lieben Ungläubigen sich nicht stoßen,
sondern das ebenso laut sagen: „Wer aber nicht glaubet, der wird
berdammt werden.“ Sie soll nicht nur das Evangelium predigen aller
Kreatur zur Seligkeit, sondern sie soll auch den verfluchen, der ein
anderes Evangelium predigt, Gal. 1, 8. Ja, wer dem Irrtum nicht
wehren will und die Polemik nicht leiden kann, der ist selber der Wahr⸗
heit nicht gewiß, ist nicht sicher vor Abfall, hält Gottes Wort nicht für
Gottes Wort. Solche Leute sind gewöhnlich nicht lauter. Der Ernst
für die Wahrheit zeigt sich in der Verwerfung des Gegenteils. Als
Eusebius von Nikomedien und Theognis von Nicäa das Nicänische Be⸗
kenntnis wohl unterschreiben wollten, aber nicht die Verdammungssätze
gegen den Arius, traute man ihnen mit Recht nicht. So sagt auch
Luther: „Widersprecht den mutwilligen Geistern, sonst ist euer Be⸗
kenntnis nur ein Larvenwerk und nichts nütze. Wer seine Lehre, Glau⸗
ben und Bekenntnis für wahr, recht und gewiß hält, der kann mit an⸗
dern, so falsche Lehre führen oder derselben zugetan sind, nicht in
einem Stalle stehen noch immerdar gute Worte dem Teufel und
seinen Schuppen geben. Ein Lehrer, der zu den Irrtümern stille
schweigt und will gleichwohl ein rechter Lehrer sein, der ist ärger denn

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