Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1910, Seite 170

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170 Die „Verdammungssätze“ des Athanasianischen Symbolums.

verbindet auch die zwei Lehren. Mit Christi Gottheit steht und fällt die
Dreieinigkeit, und umgekehrt. Ist Gott nicht dreieinig, sondern ist der
Vater die einzige göttliche Person, dann ist Christus natürlich nicht
Gott. Ist Christus aber nicht Gott, und zwar der wahrhaftige Gott,
Gott über alles, gelobet in Ewigkeit, dann dürfen wir auch nicht an ihn
glauben und ihn nicht anbeten; denn das wäre Abgötterei. Es gab
unter den Socinianern die Partei der Nonadoranten, die ihren Namen
davon hatten, daß sie Christo die Anbetung verweigerten, die ihm nicht
zukomme, da er ja nicht wahrer Gott sei. Socin selbst lehrte und for⸗
derte die Anbetung IEsu. Er nannte die des christlichen Namens un⸗
würdig, auch der socinianische Katechismus erklärt diejenigen, die Chri⸗
stum nicht anbeten, für Unchristen, da sie Christum in der Tat nicht
hätten. Soein klagt in einem Briefe: „Ich weiß nicht, was ich mit
meinen eigensinnigen Anhängern anfangen soll; sie wollen IEsum Chri⸗
stum nicht anbeten. Ich sage ihnen: alle Engel sollen ihn anbeten.
Sie antworten: Wie dem auch sein möge, wenn er nicht Gott ist, so
dürfen wir ihn nicht anbeten; denn es steht geschrieben: Du sollst Gott,
deinen HErrn, anbeten und ihm allein dienen.“ Der Rakauer Kate⸗
chismus hat folgende Fragen und Antworten: „Was hat der HErr
IEsus Christus zum ersten Gebot hinzugefügt? Dies, daß wir auch
den HErrn IEsum für Gott erkennen sollen, das ist, für den, der gött⸗
liche Gewalt über uns hat und dem wir göttliche Ehre zu erweisen ge⸗
halten sind. Worin besteht diese göttliche Ehre, die wir Christo schuldig
sind? Darin, daß wir, wie wir ihm göttliche Anbetung schulden, so in
allen unsern Nöten seine Hilfe erflehen können.“ Das richtet sich selbst.
Die Nonadoranten waren in ihrer Weise im Recht: göttliche Ehre kommt
nur Gott zu. Nur hätten sie umgekehrt schließen sollen: weil Christus
laut der Schrift von Menschen und Engeln angebetet werden soll, so
muß er auch wahrer Gott sein. Ist Christus nicht wahrer Gott, dann
sind wir nicht erlöfst. Sein Blut macht uns rein von aller Sünde, nur
weil es das Blut des Sohnes Gottes ist, 1 Joh. 1, 8. Mit der Drei⸗
einigkeit Gottes steht und fällt Christi Gottheit und unsere Erlösung;
denn nur ein göttlicher Heiland kann uns etwas helfen. „Wird Christo
die Gottheit entzogen, so ist keine Hilfe noch Rettung da wider Gottes
Zorn und Gericht.“ (Luther. VII, 1557.) Die Gottheit Christi war
der Angel unter dem Regenwurm der Menschheit Christi, der dem Teufel
den Bauch zerriß. (1559 f.) „Da steckt's, da liegt's, da bleibt's: Wer
diesen Mann, der da heißt JIEsus Christus, Gottes Sohn, den wir
Christen predigen, nicht recht und rein hat noch haben will, der lasse
die Bibel zufrieden, das rate ich; er stößt sich gewißlich und wird, je
mehr er studiert, je blinder und toller, er sei Jude, Tatar, Türke, Christ,
oder wie er sich rühmen will.“ (III, 1882.) „Wenn man's bei Licht
und recht ansiehet, so fechten alle Ketzereien wider den lieben Artikel
von IEsu Christo. . . . Denn was sich stößt, das stößt sich gewißlich an
diesen Stein; der liegt jedermann im Wege.“ (X, 1000.) An dem

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