Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1910, Seite 185

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 18⁵

Pittsburg gehalten wurden. Diese fanden statt vom 31. Januar bis 3. Fe⸗
bruar, und es beteiligten sich 32 Pastoren vom Konzil, 18 von der General⸗
synode, 12 von der Ohiosynode. Dem Artikel des Lutheran entnehmen wir
folgende Schilderung: Beginnend am Montagnachmittag, wurden neun
Sitzungen abgehalten; die sechs Sitzungen am Tage waren besonders für
die Pastoren, und war eine jede nach der Eröffnung in drei Perioden ge—
teilt: zuerst eine Stunde zur Andacht (meditation), dann eine kurze gottes⸗
Em ie dann eine Stunde zum Studium und zur
Auslegung. Die Schriftabschnitte waren aus Jesaias gewählt mit beson⸗
derer Rücksicht auf die Auslegung, die in der folgenden Stunde geboten
werden sollte. Die Andachten waren aus dem 52. und 53. Kapitel des
Jesaias und waren besonders fruchtbar und herrlich; die Passionsgeschichte
wurde in der gottesdienstlichen Stunde verlesen, mit vorhergehenden und
nachfolgenden passenden Liedern, und die Auslegungen gründeten sich auf
die Episteln für die Fastenzeit. Die Abendgottesdienste waren für die
Glieder der Gemeinden, die teilzunehmen wünschten, eingerichtet; die gottes⸗
dienstliche Periode und die freie Andacht (open meditation) wurden weg⸗
gelassen wegen Mangels an Zeit; die Schriftbetrachtung behandelte einen
der Bußpsalmen und die Auslegung eins der drei Amter Christi, und so
wurden die drei Abende in einer interessanten und nutzbringenden Weise
verbracht. Noch mehr berichtet der Lutheran, insonderheit auch, daß am
Schluß der Versammlungen je einer aus den drei vertretenen Synoden sich
anerkennend und lobend über die Versammlungen aussprach. Wir bezwei⸗
feln nun keineswegs, daß diese Versammlungen anregend waren und
manches Segensreiche, Erbauliche ꝛc. boten, aber wir können die Teilnahme
der Ohioer an diesen Versammlungen aus solchen Gründen nicht recht-
fertigen. Gerade die gottesdienstliche Zusammenwirkung mit solchen, mit
denen wir nicht in Kirchengemeinschaft stehen und stehen können, ist das
Gegenteil von erbaulich, weil nicht im Einklang mit unserer Bekenntnis⸗
stellung. Wir können dies Zusammenwirken unserer Brüder mit solchen,
die mit uns nicht in der Bekenntnisstellung einig sind, soweit Kanzel- und
Altargemeinschaft darin stattfand, durchaus nur tadeln. So gut gemeint
die Sache war, so verkehrt und irrig war sie in dieser Beziehung, und die
Folgen können deswegen nach dieser Richtung hin keine guten sein. Wir
tadeln höchst ungerne, aber unser gemeinsames Bekenntnis auf Grund des
göttlichen Wortes zwingt uns dazu. Was die „Kirchenzeitung“ hier ver—
wirft, verlangte sie selber vor etlichen Jahren mit viel Ungestüm von den
Missouriern: gemeinschaftliche Gebetsgottesdienste zur Eröffnung der inter⸗
synodalen Konferenzen. Und als wir uns dessen weigerten, wurde diese Tat—
sache von derselben „Kirchenzeitung“ mit Fanatismus und persönlicher Hetze
maßlos ausgeschlachtet wider Missouri. Nun beklagt es die „Kirchen—
zeitung“, daß Ohioer in Pittsburg eben das tun, was sie von Missouri so
energisch forderte. Die Geister, die sie rief, wäre sie nun gerne los. Nicht
die Ohioer, welche sich an den Unionsgottesdiensten in Pittsburg beteiligt
haben, sind hier inkonsequent, sondern die ohiosche „Kirchenzeitung“. Ohio
ist schon lange in mehr als einer Beziehung unionistisch. .

D. Delk und der generalsynodistische „Zionsbote“. Dieses Blatt schreibt
S. 37: „Lehre und Wehre', das theologische Monatsblatt der Missouri⸗
synode, greift in fast jeder Nummer die Generalsynode an, und zwar immer,
indem es einige besondere Fälle herausgreift, diese verallgemeinert und die
ganze Synode dafür verantwortlich macht. So auch wieder in der Dezember⸗

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