Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1910, Seite 154

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154 Die „Verdammungssätze“ des Athanasianischen Symbolums.

wenn wir nicht auf uns selber sehen, sondern auf Christum. Ja, wer
sein Auge stracks auf Christum richtet, Gottes Sohn, auf die Marter
Gottes, auf die Gewissensmarter Christi, der kann mit ruhigem, ge—
trostem Gewissen sagen: Non péeccavi. Ich habe nicht gesündigt. Wir
können unsere Sünde zwar nicht ganz vergessen, gedenken auch immer
wieder mit Schmerz und Leid unserer vorigen Missetaten. Aber die
Sünde hat ihren Stachel verloren. Unsere Sünde ist in Wahrheit keine
Sünde mehr, weil Christus für uns von Gott zur Sünde gemacht ist.
Die Schuld ist hinweggenommen, so fehlt auch der Refley der Schuld
in unserm Gewissen. Wir singen fröhlich: „Sünden und Gewissens⸗
not, lasset uns nunmehr zufrieden, daß ihr uns und unsern Gott von⸗
einander habt geschieden; seht, wie wir durch Gottes Kind wiederum
vereinigt sind.“ G. St.
(Fortsetzung folgt.)

Die „Verdammungssätze“ des Athanasianischen Symbolums.

Das sogenannte Athanasianische Symbolum, das die Lehre von
der Dreieinigkeit Gottes und von der Person Christi darlegt, leitet diese
Belehrung ein mit den Worten: „Wer da will selig werden, der muß
vor allen Dingen den rechten christlichen Glauben haben. Wer denselben
nicht ganz und rein hält, der wird ohne Zweifel ewiglich verloren sein.“
Und am Ende wird dann noch einmal gesagt: „Das ist der rechte christ⸗
liche Glaube; wer denselben nicht fest und treulich glaubt, der kann
nicht selig werden.“ Damit erklärt das Bekenntnis die Lehre von der
Dreieinigkeit, wie die von der Person Christi für unbedingt nötig zur
Seligkeit. Wer diese Wahrheiten nicht glaubt, hat nicht den selig⸗
machenden Glauben. Wer sie nicht kennt, hat nicht die nötige christliche,
seligmachende Erkenntnis. Wer sie leugnet, bringt sich mutwillig gewiß
um die Seligkeit.

Zu diesem Symbol bekennt sich die ganze Christenheit. Die ganze
Christenheit auf Erden erklärt also den Artikel von der Dreieinigkeit
für unbedingt nötig zur Seligkeit und spricht jedem die Seligkeit ab,
der ihn nicht glaubt. Die lutherische Kirche hat auch dieses Bekenntnis
zu dem ihrigen gemacht. Sie bekennt im ersten Artikel der Augsburgi⸗
schen Konfession die Lehre von der Dreieinigkeit, wie sie in den alten
Symbolen dargelegt ist, und verwirft auch alle alten und neuen Ketze⸗
reien, die diesem Artikel zuwider sind. Sie sagt von allen Leugnern
dieser Lehre: „Darum schließen wir frei, daß alle diejenigen abgöttisch,
Gotteslästerer und außerhalb der Kirchen Christi sein, die da anders
halten oder lehren.“ (Apol., Art. J.) Sie verurteilt es, daß „etliche
Antitrinitarier die alten bewährten Symbola, Nicaenum und Athana⸗
sianum, beide was die Meinung und Wort' belanget, verwerfen und
verdammen“, und sagt von diesen Leuten: „vor welchen sich alle fromme

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