Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1910, Seite 373

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 373

mit der unierten Staarskirche gestellt Wir wissen nicht, ob diese schwere
Unwahrheir wirklich von D. Schmauck ausgesprochen worden ist. Denn jedes
Wort daran ist falsch. Die Allgemeine Evangelisch-Lutherische Konferenz
steht genau auf dem früheren „Betenntnisstandpunkt“; Männer wie die
Professoren Ewald, Ihmels, Walrher, Zahn, oder so ausgesprochene alte
Führer des lurherischen Bekenntnisses wie D. Bard wechseln ihr Bekenntnis
nicht wie ein Kleid. Ebenso falsch ist die Behauprung, daß die Konferenz
»sich auf eine Linie mir der unierten Staarskirche gestellt hat“. Sie hat
überhaupr keine kirchenpolirische Aufgabe und har sie nie gehabt, denn sie
hat kein Mandat dazu. Aber eine Bekenninisaufgabe hat sie, und alle zu
sammeln, die sich um das lutherische Bekenninis scharen, ist ihr hohes Ziel.
Deshalb hat sie den Lutheranern in Preußen die Hand gereicht, und das
mit Recht. Die Union selbst beklagt sie nach wie vor als eine Schädigung
des reinen Bekenntnisses und sucht an ihrem Teile die daraus erwachsenden
übelsrände nach Kräften zu beseirigen und ihr Vordringen zu hindern.““
Die Allgemeine Lutherische Konferenz, zu der bisher auch das Generalkonzil
gehörte, war, wie „Lehre und Wehre“ wiederholt gezeigt hat, von Anfang
an unionistisch, und zwar in vielfacher Beziehung, und gerade auch mit Bezug
auf ihre Stellung zu den Vereinslutheranern. Will darum das Konzil
seine bisherige Stellung nicht verurteilen, so ist nicht abzusehen, warum es,
was seine prinzipielle überzeugung berrifft, nicht auch nach Aufnahme der
Vereinslutheraner in der Lutherischen Konferenz bleiben sollte. Verwirft
man nicht prinziviell jeden Unionismus als Sünde wider Gottes Wort,
so kann auch die Frage, ob man ein etwas größeres Ouantum von Unionis⸗
mus zulassen soll, nicht mehr streng genommen eine Frage des Gewissens,
sondern nur noch der Zweckmäßigkeit sein. Die Vutherun Qvureh Feeανιειυì
hat sich identifiziert mit dem „Lutherischen Bund“, der aber ebenfalls nichts
weniger als unionismusfrei ist. F. B.

Der Lutheran schreibt von dem National issionary Congress in Chi⸗
cago, zu dem sich gegen 4200 Delegaten aus allen Staaten der Union ein⸗
gefunden hatten: It was interdenominational, but the Methodists were
most in evidence, as they have béeen all tliroughethe series of cçonventions.“
Die Schlagworte lauteten: The evangelization of the world in our genéra-
tion;“ an every-member-canvass;“ a weekly offering for missions.“ Vor⸗
nehmlich aus der Generalsynode und dem Generalkonzil kamen wohl die
Lutheraner, die nach dem Bericht des LVnerun ebenfalls gegenwärtig waren.
D. Kähler vom Generalkonzil hielt auch der Versammlung einen Vortrag.
Unionismus scheinen die Lutheraner vom Generalkonzil in dieser kirchlichen
Gemeinschaft mit den Sekten nicht zu erblicken. Dem Vutheran (S. 632)
zufolge waren auch in Edinburgh auf der World's Missionary Conference
zwei Vertreter des Generalkonzils zugegen, Drach und Horn. Der Lut herun
bezeichnet diese beiden ausdrücklich als our representatives“ und druckt
S. 650: „Diverse ereeds and various organizations, despite their difler-
ences, have found that to obey the last command of the great Head 0f
the Church and to insure the triumph of the cross is a matter of com-
mon inteèrest to all Christendom.“ Werden die Leser des Lultheran dies
nicht dahin verstehen, daß man in der Mission mit den Sekten gemeinsame
Sache machen dürfe? F. B.

Galesburg Rule. In einer Rezension der Schrift D. Späths Charles
Porterfleld Krauth“ sagt der Lutheram Observer (S. 860): „The account

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