Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1910, Seite 382

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382 ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

sitzen, und die Protestanten können für sich selber sorgen. Nach den bitteren
Erfahrungen, die der Papst in Frankreich gemacht, sollte man nun meinen,
daß er mit Freuden auf die für ihn relativ vorteilhaften Reformen der spa⸗
nischen Regierung eingehen würde. Aber der Papst will kein Tüttelchen von
seinen bisherigen Vorrechten und Vorteilen preisgeben und bockt bis zu einem
Grade, daß bereits die amtlichen Beziehungen zwischen dem Vatikan und
der spanischen Regierung abgebrochen sind. Insonderheit protestiert er
gegen die den Protestanten gewährte Religionsfreiheit. Aber wo gibt es
in Europa ein Land, in dem der Papst nicht wenigstens noch zuletzt protestiert
hätte gegen die Erlaubnis seitens der Obrigkeit zum protestantischen Gottes⸗
dienst? Wie es scheint, will aber der Papst in Spanien es zum Außersten
treiben, um den Syllabus Pius' IX. zu verwirklichen. Die von ihm ange⸗
wandten Mittel sind die alten: Lüge und Gewalt. Offen drohen die Kleri⸗
kalen mit Revolution und Aufruhr, so daß die Regierung bereits zu beson⸗
deren Maßregeln zur Aufrechterhaltung der Ruhe hat greifen müssen. Und
wie vor etlichen Jahren Frankreich betreffend, so schreit jetzt die katholische
Presse der ganzen Welt über diokletianische Verfolgung des Papstes und
seiner Kirche in Spanien. Nach römischer Anschauung verfolgt eben jeder
den Papst, der ihn in seiner Tyrannei und Selbstsucht nicht treiben und tun
läßt, was er will. Weigert sich Spanien, die Protestanten noch länger ein⸗
zukerkern, zu foltern, zu verbrennen und in verborgene Winkel zu drängen,
so ist das in den Augen der Papisten Verfolgung des Papstes und Begün⸗
stigung der Sekten. Freeman's Journal von New York bezeichnet darum
auch das Vorgehen Canalejas als favoring non-Catholie sects“ und erblickt
in demselben *an international conspiracy against the Catholie Church,
which has spread from France to Spain“. Wie in Frankreich, so seien auch
in Spanien an allem Unglück die Freimaurer und intidels schuld, denen es
nur darum zu tun sei, die Religion Voltaires zu verbreiten und die römische
Kirche zur Sklavin des Staates zu machen. Das unabhängige Neben⸗
einanderbestehen von Kirche und Staat kennen die Papisten nicht, oder doch
nur als einen Durchgangszustand. Für sie existiert immer nur die Frage:
Wer soll Sklavin und wer Herrin sein, die Kirche oder der Stagat? Und
was die Religion Voltaires betrifft, so ist gerade auch der offenbare Un⸗
glaube und Atheismus in Italien, Frankreich und Spanien eine direkte
Frucht des Papsttums. Schon Machiavelli sagte, von Rom zum Atheismus
führe ein gerader Weg. Einem von Jesuiten erzogenen Papisten, dem
Geschichte, Vernunft und eigene Erfahrung, nicht Gottes Wort und das
Evangelium, die Augen geöffnet haben über den römischen Priesterbetrug,
scheint allerdings nur noch die Alternative der bitteren Feindschaft gegen
alles Kirchentum oder gar der Atheismus übrigzubleiben. Der Protestan⸗
tismus ist für solche Papisten längst als ein Konglomerat von Wahnwitz und
Gottlosigkeit ausgeschaltet durch den Strom der Lügen und Verleumdungen,
den Papiften wie Janssen, Majunke und Pius X. seit Jahrhunderten über
das Evangelium und seine Bekenner ergossen haben. In Spanien gibt es
jetzt gegen 30,000 Nichtkatholiken und etwa 200 protestantische Kirchen mit
7000 Gliedern und 100 Schulen. Gott wehre dem Antichristen, damit er
diesen geringen Häuflein nicht wieder die ihnen jetzt gewährte Freiheit
entreiße! . B.

Der von P. Fliedner herausgegebenen Revista Christiana zufolge gab
es im Dezember 1909 in Spanien 5500 Kinder in evangelischen Schulen.
Die Klerikalen suchen diese Schulen zu vernichten, die Regierung aber und

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