Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1911, Seite 193

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 57. Mai 1911. No. 5.

Die Erleuchtung, nach Schrift, Luther und Bekenntnis.

Erleuchten hängt zusammen mit Licht und heißt: erhellen, hell
machen. Erleuchten kann man nur, was finster ist, daß es hell werde;
Erleuchtung setzt also Finsternis voraus und bringt mit sich Licht. So
müssen wir, um den Begriff „Erleuchtung“ zu verstehen, uns erst klar
werden über den biblischen Gebrauch von „Licht“ und „Finsternis“.
Die Wörter, die da in Betracht kommen, sind im Hebräischen Ve, das
Licht, und das Verbum We, leuchten, und dann davon das Hifil, er⸗
leuchten; im Griechischen οσ und gorlsev. Das Gegenteil, Finster⸗
nis, ist im Hebräischen hauptsächlich R'd und im Griechischen αατe,
hellenistisch ονι,‚ auch ve.

Der Gebrauch der Wörter „Licht“ und „Finsternis“ im eigentlichen
Sinne von natürlichem, sinnlichem Licht, etwa Tageslicht, Sonnen⸗
licht ꝛc., interessiert uns hier nicht als solcher, sondern der übertragene,
metaphorische Sinn. Und in übertragenem Sinne wird „Licht“, nach
Cremer, in dreifacher Bedeutung gebraucht: 1. soteriologisch, und so im
Alten Testament fast immer; auch im Neuen Testament und besonders
bei Johannes ist das die hauptsächlichste Bedeutung; 2. ethisch, so, nach
Cremer, nur im Neuen Testament, nicht im Alten; 3. ethisch⸗intellek⸗
tuell; in diesem Sinne besonders bei Paulus. Cremer sagt: „Dieser
Gebrauch von os ist, wie auch bei den Derivaten in der neutestament⸗
lichen Gräzität, spezifisch paulinisch. In diesem Sinne steht aber σο
namentlich nie bei Johannes. Im Alten Testament nimmt er einen
verhältnismäßig sehr geringen Raum ein.“ Gerade dieser dritte Ge—
brauch ist es hauptsächlich, den wir ins Auge fassen, weil wir von der
Erleuchtung reden im Sinne des dritten Artikels. Doch läßt sich diese
Scheidung des dreifachen Gebrauches an den einzelnen Stellen nicht
streng und ausschließend durchführen. Cremer ist selbst zuweilen un⸗
sicher, in welche dieser drei Rubriken er eine einzelne Stelle verweisen
soll. Er sagt öfter: Diese Stelle gehört „wohl“ unter die oder die
Reihe; und zuweilen kann man bei der Katalogisierung der Stellen
wohl verschiedener Meinung sein, welches Moment von οs an einer

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