Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1911, Seite 235

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 235

unterstellt ist. Und das alles im Rechtsstaat Ssterreich im 20. Jahrhundert,
in welchem Le2 des Protestantenpatentes vom 8. April 1861 den Evange⸗
lischen „die volle Freiheit des evangelischen Glaubensbekenntnisses, sowie das
Recht der gemeinsamen öffentlichen Religionsübung für immerwährende
Zeiten“ zusichert. (G. d. G.)
Klerikale Schulbücher in Frankreich. Der „G. d. G.“ schreibt (S. 315):
„Die Rede, die der französische Unterrichtsminister Doumergue am 7. Fe⸗
bruar in der Kammer hielt, um die klerikalen Angriffe auf die Staatsschulen
zurückzuweisen, verdient wegen des authentischen Materials, das hier aus
den kleritalen Lehrbüchern der freien' Schulen beigebracht wird, das weiteste
Interesse. Wenn der Minister am Schluß ankündigte, daß sich eine gesetz⸗
liche, staatliche Aufsicht über die Kirchenschulen nicht mehr umgehen lasse,
so wird man das angesichts des Geistes, der in diesen Lehrbüchern herrscht
und wahrer Geist des Ultramontanismus ist, auch dort verstehen, wo man
sich von einer Sympathie für die radikalen Parteien, die in Frankreich
regieren, frei weiß. Da heißt es in einem Lehrbuch, das Schülern in die
Hand gegeben wird, wörtlich: „Wieviel muß man stehlen, um eine Todsünde
zu begehen? Antwort: Einem Armen einen Franken oder noch weniger;
einem Arbeiter den Betrag seines Tageslohns, also etwa drei oder vier
Franken; einem Reichen zehn oder zwölf Franken. Diesem Diebstahls⸗
tarif' schließt sich würdig folgende Definition der „Toleranz' an: „In einem
ganz katholischen Staatswesen muß die Regierung die Religion schützen,
den Glauben aufrechthalten und die Schismatiker verfolgen. In einem
Lande, wo Katholiken mit Sektenanhängern zusammen wohnen, muß die
Regierung die katholische Religion begünstigen, aber den Kult der andern
Religionen dulden; dies nennt man die bürgerliche Duldsamkeit; in den
ketzerischen Ländern hat die Regierung nicht das Recht, die katholische Re⸗
ligion an der Ausbreitung zu hindern.“ Dementsprechend fallen die Pflich⸗
ten aus, die dem Wähler in den verschiedenen Ländern obliegen. Die Kirche
aber hat das Recht, sich von ihren Anhängern Gehorsam zu erzwingen und
die Abtrünnigen durch geistliche und materielle Strafen zur Rückkehr zu
bewegen. Sie besitzt volle legislative, gerichtliche und koerzitive Machtfülle.“
Bei den Debatten über seinen „Toleranzantrag' hat das Zentrum auch immer
unterschieden zwischen bürgerlicher Duldsamkeit' und „religiöser Intoleranz'.“
In Amerika vertritt die Hierarchie dieselben intoleranten Grundsätze wie
in Frankreich und andern katholischen Ländern und sorgt ohne Zweifel auch
dafür, daß sie ihren Schülern gründlich eingeimpft werden. Es ist darum
auch nicht zu viel gesagt, wenn man die katholischen Schulen als staats⸗
gefährlich bezeichnet. F. B.
Pastorengehälter in England. Am niedrigsten sind sie bei den Bap⸗
tisten, bei denen 15 Prozent der Pastoren weniger als 2000 Mark Gehalt
beziehen, 33 Prozent weniger als 2400 Mark, 50 Prozent weniger als
3000 Mark und 66 Prozent weniger als 4000 Mark. Da von diesen Ge⸗
hältern auch Steuern, Mieten, Alters⸗ und Krankenversicherung zu bestreiten
sind, so sind die meisten der Baptistenpastoren auf Nebeneinkünfte aus bür⸗
gerlichen Berufen angewiesen. Am höchsten sind die Gehälter bei den Pres⸗
byterianern. Der Durchschnitt in den 352 Gemeinden in England und
Wales beträgt 6000 Mark. Als Minimum wird 4000 Mark angesehen;
doch müssen einige sich mit Einkommen zwischen 3000 und 4000 Mark be⸗
gnügen. Dagegen steigen die Einkommen bei andern auf mehr als 20,000.

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