Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1911, Seite 229

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 229

those of the dimerent races. -Tully conscious that ILVas act ing in contempb
ol court and law.) He says that lhe announced. at the time, that he Would
bary no fine and would rot in jail beforeé he would retraet or nologize,
and would, moreover, perfoxmmas maney of sneh marriages as eame in his
Way, the laws of the State of Michigan and the courts of the country t0
the contrarg notwithistanding. Ile Siys furthermorè: eI know, for my
part, that ifUthe las of ima Church and eountry elash, Iam going to obey
the laws of the Church and abide by the consequences He declarés the
Catholie Chureh has not declaréd coler to be an impediment to marriage,
and until it does. the duty of the clergy is clear.“ Auch in Amerika
verlangt die Paostkirche nichrs Geringeres als völlige Unterwerfung des
Staates unter ihre Gesetze. Taft und Roosevelt und andere leitende Po—
litiker unsers Volkes aber sehen das nicht, wol len das nicht sehen.

In Brasilien hat die reformierte Kirche in letzter Zeit auffallend viel
Zuwachs aus der römischen Kirche erbalten. Die von den nordamerikanischen
Presbyterianern betriebene eifrige Missionsarbeit unter den katholischen Bra⸗—
silianern sowohl der größeren Städte wie kleinerer Ortschaften würde noch
erfolgreicher sein, wenn mehr Prediger zur Verfügung ständen. Charak⸗
teristisch sind folgende Beispiele von der zunehmenden Erkenntnis der Römi⸗
schen: Ein junger katholischer Student erhielt von seinem katholischen Vater
die Erlaubnis zum Studium evangelischer Theologie. In Rio de Janeiro
wuchs in den letzten zwei Jahren die reformierte Gemeinde durch übertritt
um 350 Seelen. In der Gegend von Florianopolis kamen alte grauhaarige
Männer jeden Abend zusammen, um Lesen und Schreiben zu lernen und
dann die Heilige Schrift selbst lesen zu können. In der Gegend von Sao
Paulo ist große Nachfrage nach evangelischen Lehrern und Verlangen nach
Schulen.

II. Ausland.

Die gebrochene Stellung des Lutherischen Bundes und der Allgemeinen
Lutherischen Konferenz. Das „Theologische Zeitblatt“, das Organ des
„Lutherischen Bundes“, schreibt S. 212: „Seit der Aufnahme der Vereins⸗
lutheraner in die Engere Konferenz nimmt diese im Kampf gegen die Union
eine gebrochene Stellung ein. Erkennt selbst die Engere Konferenz die
„Vereinslutheraner‘ in der Union als vollberechtigt an, so hat es keinen
Zweck, den Kampf gegen die Union zu führen. Das ist meines Erachtens
eine begründete Folgerung der Unionsfreunde aus jenem verhängnisvollen
Beschluß. So hat auch jener Beschluß der geplanten deutsch⸗evangelischen
Kirche, alias großen Unionskirche, die Bahn freier gemacht.“ Diese Worte
sind gerichtet gegen Walther von Rostock, der die Aufnahme der Vereins⸗
lutheraner in die Lutherische Konferenz billigt und rechtfertigt. Und Tat⸗
sache ist auch, daß die lutherischen Landeskirchen, wie sie heute de facto
sind, in der Liberale und offenbare Irrlehrer zum Teil das große Wort
führen, ohne Pharisäismus und Heuchelei den Vereinslutheranern nicht die
Anerkennung versagen können. Und solange der Lutherische Bund diese
lutherischen Landeskirchen anerkennt, ist auch seine lutherische Stellung
eine gebrochene, und er handelt inkonsequent, wenn er den Vereinsluthera⸗
nern die kirchliche Gemeinschaft versagt. Dazu kommt, daß am 8. Februar
der Vorstand des Lutherischen Bundes einstimmig beschlossen hat: „Eine

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