Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1911, Seite 239

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 239

los tritt der Mutterschutzbund ein für außerehelichen Geschlechtsverkehr, vor⸗
ehelichen Präventivverkehr und erotisches Sichausleben. F. B.

ö „Das Schiff des heiligen Petrus braucht einen andern Steuermann.
Mit Kardinal Merry del Val am Rad, ist es in einen ganzen Archipel
von Schiffahrtsschwierigkeiten hineingetrieben. Mit Nebelhorn und Senk⸗
blei arbeitend, sucht es mühsam seinen Weg, und zwar in der allergefähr⸗
lichsten Richtung. Wie ist denn tatsächlich die gegenwärtige Lage des Vati⸗
kans gegenüber den lateinischen und nichtlateinischen Mächten? Mit Frank⸗
reich völliger Bruch. Mit Spanien abwechselnd Verzichtleistung und Protest,
und am Ende vielleicht Aufhebung des Konkordates. Mit Italien Krieg
bis aufs Messer, der durch die wiederkehrenden Wahlen immer unversöhn⸗
licher wird. Mit Deutschland — und, wie es scheint, jetzt auch mit der
Schweiz — Feindseligkeiten, die zwar für den Augenblick wieder beigelegt
sind, aber mit welchem Opfer an Würde und Selbstachtung der Kirche?
Mit den Vereinigten Staaten von Nordamerika ein deutlicher Verlust an
Ansehen nach dem Roosevelt⸗Zwischenfall. Ist in der päpstlichen Geschichte
je eine größere Anzahl von „Fiaski' vorgekommen als während der kaum
siebenjährigen Papftherrschaft Pius' X.? ... Früher rühmten wohl auch
protestantische Schriftsteller die „Anpassungsgeschmeidigkeit“ des Vatikans und
sein Genie, die Gelegenheiten zu ergreifen'. Aber Kardinal Merry del Val
und sein Landsmann Vives y Tuto und sein benetianischer Bruder, Kardinal
de Lai, die „verhängnisvollen Drei des Vatikans“, haben nicht den Geist der
Richelieu, Mazarin oder Consalvi, ja nicht einmal der Antonelli oder Ram⸗
polla. Unter ihren ungeschickten Händen sehen wir St. Peters Schifflein
treiben, schwanken, weitertreiben — zur Verzweiflung der Gläubigen und
zur verstohlenen Freude der Stranddiebe.“ So schreibt ein katholischer Mit⸗
arbeiter aus Italien dem Scotsman.

Aus der mynistischen und atheistischen Presse teilt der „G. d. G.“
(S. 434) folgende Proben mit: Religion sei „immer nur ein Vorwand,
unter dem man die Leichtgläubigen am besten beherrschen und ausplündern
kann“. „Das religiöse Bedürfnis des Proletariers ist die Tat, der Kampf,
der sich gegen die bestehende Ordnung' richtet, der Kampf gegen seine geistige
und körperliche Unterdrückung.“ „Widernatürliche religiöse Bedürfnisse“
kenne der Proletarier nicht. Kampf gegen den Klassenstaat sei ihm auch
der Inhalt des religiösen Programms. „Mit dem kapitalistischen Klassen⸗
staate muß der Wahn von Gott und Jenseits aufhören.“ Los von Gott!
sei die Parole für den Arbeiter; denn „der liebe Gott hilft, daß es den
armen Arbeitermassen noch länger an Einsicht fehlt; dazu hat er seine
Leute, die Pfaffen, die er auf sie losläßt, ihnen die Dentkraft zu vergiften,
ihre Widerstandskraft ihnen zu rauben, sie zu willenlosen Ausbeutungs⸗
objekten zu machen“. „Es ist historisch feststehend, daß die Geistlichen die
Armen ausbeuten und den Kapitalisten billige Arbeitskräfte zuschanzen.“
Darum „Krieg der Kirche“, und zwar gründlich! „Planvoll und auf dem
Boden der sozialistischen Arbeiterbewegung diesen Kampf zu führen, ist
Aufgabe des Zentralverbandes deutscher Freidenker; deshalb sollte jeder
überzeugte Sozialdemokrat Mitglied des Zentralverbandes sein.. Die
Kirche fange bereits an zu wanken und abzubröckeln. Der Pastor oder der
von der Kirche besoldete Stadtmissionar sei der geistige Führer im Reiche
der Finsternis. Die Superintendenten von heute seien die „plärrenden
Pharisäer“ von ehedem ꝛc. Aus der „Bremer Bürgerzeitung“ zitiert das⸗

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