Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1911, Seite 237

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion 4

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 237
1000 Millionen Menschen wissen noch nichts vom Evangelium. Aber Völker
erwachen da und dort, und die Edinburgher Welt-Missionskonferenz im Juni
1910 richtete den Appell an die Christenheit: „Auf zur Ernt' in aller Welt!
Weithin wogt das weiße Feld; klein ist noch der Schnitter Zahl, viel der
Arbeit überall!“ So lesen wir in der „Deutschen Reichspost“. Wenn auch
das „Evangelium“, das von manchen dieser Missionare den Heiden gebracht
wird, von dem Evangelium, das der HErr zu predigen befohlen hat, viel⸗
fach abweicht, so zeigen diese Zahlen doch, wie sich immer mehr das Wort
des HErrn erfüllt: „Und es wird gepredigt werden das Evangelium vom
Reich in der ganzen Welt zu einem Zeugnis über alle Völker; und dann
wird das Ende kommen“, Matth. 24, 14. (E. L. F.)

Wachsende Ausgaben und zurückgehende Einnahmen kennzeichnen die
Notlage der deutschen Missionsgesellschaften. überall drängt draußen die
Arbeit vorwärts, die Tore der Welt stehen offen; es heißt vorwärts, wenn
die Völker nicht der katholischen Mission oder dem Islam in die Hände fallen
sollen. Und dabei bei fast allen Gesellschaften — Fehlbeträge: Leipzig an
300,000, die Breklumer Mission an 120,000 Mark, desgleichen die Berliner
und Goßner-Mission; selbst die Mission der Brüdergemeine muß ihre jähr⸗
lichen Ausgaben um 1500 bis 2000 Mark vermindern. Wäre es in An⸗
betracht dieser großen Not nicht Pflicht aller, die mit Ernst Christen sein
wollen, durch eine einmalige freiwillige Steuer von 3 oder 5 Mark und
mehr diese Notlage zu beseitigen? (G. d. G.)

Die überlegenheit der evangelischen Mission wird von dem „Korre⸗
spondenzblatt“ für den katholischen Klerus Deutschlands offen eingestanden.
Es rechnet aus, daß die 260 Millionen Katholiken im Jahr 20 Millionen
Mark für die Mission aufbringen, dagegen die 160 Millionen Protestanten
80 Millionen Mark. Das macht auf den Kopf bei den Katholiken 8 Pfennige,
bei den Protestanten mehr als das Sechsfache, nämlich 50 Pfennige. Diese
größere Opferwilligkeit auf der evangelischen Seite erklärt man auf katho⸗
lischer Seite durch die bessere evangelische Organisation. Insbesondere
sind es die evangelischen Missionsfeste, die drüben als nachahmenswert
erscheinen. Was die Zahl der Missionare (weißer Rasse, eingeborener Mis⸗
sionare, Laienbrüder und Ordensschwestern) beträgt, so seien es auf evan⸗
gelischer Seite 45,622, auf katholischer nur 34,454. Freilich hätten die
Katholiken 30,414 Missionsstationen, die Protestanten nur 3790. Aber
dafür besäßen die protestantischen Missionen 18,921 Schulen mit 867,400
Schülern, während die Katholiken nur 17,834 Schulen mit 790,880 Schü⸗
lern aufweisen könnten.

Judenmission. Nach P. L. Meyer in New York gibt es 99 Missions⸗
gesellschaften für Israel mit 222 Stationen, 914 Missionaren, Missio⸗
narinnen und Missionarsfrauen und 245 judenchristlichen Missionsarbeitern.
Diese verteilen sich, wie folgt: Vereinigte Staaten 45 Gesellschaften, Eng⸗
land 28, Rußland 4, Deutschland, Niederlande, Skandinavien und Kanada
je 3, Schweiz und Australien je 2, Frankreich und Afrika je 1. Im
19. Jahrhundert sind nach der Statistik von Lic. de le Roi 224,000 Juden
in christliche Kirchen aufgenommen worden. Jährlich treten ungefähr 5000
über. Das Zionistenblatt „Die Welt“ schreibt: „Namen, die einst in der
jüdischen Gelehrtenwelt glänzten, gehören dem Christentum an.“

Das Evangelium in Frankreich. Die „Deutsche Reichspost“ berichtet:
„Bis vor kurzem betrachtete man die Bretagne als eine der Hochburgen des

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