Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1911, Seite 232

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232 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

zusammen aus Angehörigen der verschiedenen Landeskirchen und hat somit
sofort eine ganz Deutschland umspannende Bedeutung angenommen. Nötig
sei ein solcher Bund, weil in unserer Zeit die „Weltanschauungsnot“ und
die „zunehmende Entfremdung der Gebildeten“ und darum auch die apolo⸗
getische Aufgabe der Gegenwart größer sei als je. Der „G. d. G.“ schreibt:
„Solange das Christentum in der Welt ist, hat es gegen eine Weltanschauung
des Diesseits kämpfen müssen. Während es aber in früheren Jahrhunder⸗
ten immer nur einzelne waren, die sich in bewußten Gegensatz gegen den
christlichen Glauben stellten, sind es heute starke geistige, das ganze Volks⸗
leben ergreifende Strömungen, sind es ganze Vereine und Verbände, die
sich zu einem bewußten Kampf gegen den christlichen Gottesglauben zusam⸗
menschließen. In diesem Kampf handelt es sich um die höchsten Güter,
handelt es sich schließlich um die Zukunft unsers ganzen Volkes. Da sollte
kein Christ, der es mit seinem Glauben ernst meint, ängstlich oder abwartend
zur Seite stehen. Wir haben schon viel zu lange gewartet. Es tut not,
daß wir uns für die Weltanschauungsnot unsers Volkes mehr verantwortlich
fühlen, daß wir den Kindern unserer Zeit den unvergleichlichen Wert und
das ewige Fundament der christlichen Weltanschauung deutlicher zeigen, daß
wir den geistigen Kampf nach klaren, auch wissenschaftlich unanfechtbaren
Grundsätzen führen. Darum richtet der apologetische Bund an alle Männer
und Frauen, die hier mit lernen und helfen möchten, die herzliche Bitte:
Schließt euch mit uns zu einer Arbeitsgemeinschaft zusammen! Wir wollen
versuchen, uns in diesem geistigen Kampfe gegenseitig zu stärken und zu
rüsten.“ Der Standpunkt dieses apologetischen Bundes ist der Hunzingers,
Jeremias', Pfennigsdorfs u. a., die leider davon ausgehen, daß die Irr⸗
tumslosigkeit der Schrift ohne Vorbehalt aufzugeben sei. V. V.

An der Kaiser⸗Wilhelm⸗Gedächtniskirche in Berlin haben selbst liberale
Pastoren es nicht aushalten können, weil die Gemeindevertretung immer
mehr in das radikalste Fahrwasser geraten ist. Es haben daher der Gene—
ralsuperintendent Köhler und der Pfarrer Krummacher ihre Amter an dieser
Kirche aufgegeben. Bei der Neuwahl des Pfarrers hat die radikale Ge⸗
meindevertretung einen Pfarrer Heyn aus Greifswald berufen, welcher in
einer Predigtsammlung folgenden Satz veröffentlicht hat: „Nichts bringt
uns selbst in unserm inneren Leben so traurig zurück als der Gedanke, das
ganze Christentum bestehe in dem Bekenntnis: „Das Blut JIEsu Christi
macht uns rein von aller Sünde. Mit dem Bekenntnis kann man Tausende
entzückt und Taufende in gemeinster Weise betrogen haben.“ Und beim
Weltkongreß für freies Christentum hat er laut Protokoll gesagt: „Wir
neigen uns in Ehrerbietung und Dankbarkeit vor dir, du großer Wolfgang
(gemeint ist Goethe), der du in Jugendlust, in Titanenstolz den Himmel
stürmtest, mit der Leuchte des Natur⸗ und Seelenforschers die ganze Welt
absuchtest“ (55). „Ja, Geist unsers Schiller, durchwalte mächtig Stadt und
Land, lehre uns die Gottheit in den Willen aufzunehmen, damit sie gnädig
von ihrem Weltenthron herabsteige und uns Herz und Leben segne“ (56). Es
wird nun gefragt, ob diesem Pfarrer das Konsistorium die Bestätigung ver⸗
sagen wird. (E. L. F.)

Intoleranz der Papstkirche. Prinz Ludwig von Bayern sagte vor meh⸗
reren Monaten in einer Rede: „Die katholische Religion verlangt nicht In⸗
toleranz gegen Andersgläubige. Es ist durchaus falsch, wenn man von
einem guten Katholiken annimmt, daß er Andersgläubigen gegenüber into⸗

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