Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1911, Seite 201

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Die Erleuchtung, nach Schrift, Luther und Bekenntnis. 201

In diesem Sinne ist der Gegensatz: finster, Finsternis, blind, ver⸗
blendet, Blindheit, Verblendung, Unwissenheit. Matth. 13, 13: „Mit
sehenden Augen sehen sie nicht und mit hörenden Ohren hören sie nicht;
denn sie verstehen es nicht.“ „Ihre Ohren hören übel, und ihre Augen
schlummern“, V. 15. „Wehe euch, verblendete Leiter!“ 23, 16, „du
blinder Pharisäer“, V. 26. „Lasset sie fahren; sie sind blind und
Blindenleiter“, 15, 14. „Der ist verdüstert (rerrαοεοια) und weiß
nichts“, 1 Tim. 6, 4. „Welcher Verstand verfinstert ist (ονομενοα
αο⁰0ĩì-νi!; ... durch die Unwissenheit, so in ihnen ist (or dyνοάαì ι
oùοαν ν πνοεε), durch die Blindheit ihres Herzens“, Eph. 4, 18. Ihr
habt Christum nicht also gelernt, habt von ihm gehört, seid in ihm
gelehrt, παιιere, aoboare, soͤtodgbyre, V. 20. 21. „Sind in ihrem
Dichten eitel worden, und ihr unverständiges Herz ist verfinstert“,
SHidιασννοραν ìν τοσε oͤcιονιραμοñuεα νσ7πάν, πἀ πιμορτιρανν οασνετοε οιπο
adöla, Röm. 1, 21. „Wer aber solches nicht hat, der ist blind und
tappet mit der Hand“, 2 Petr. 1, 9. Das Gegenteil ist „die Erkennt⸗
nis unsers HErrn JEsu Christi“, V. 8. Diese Verblendung wirkt der
Teufel in den Ungläubigen, in denen, die verloren werden. „Bei
welchen der Gott dieser Welt der Ungläubigen Sinn verblendet hat,
daß sie nicht sehen das helle Licht des Evangelii“, 2 Kor. 4, 4. In
denen, die Gott um ihrer Bosheit willen in verkehrten Sinn dahingibt,
ins Gericht der Verstockung, wirkt Gott selbst diese Finsternis nach sei⸗
nem Gericht. Joh. 12, 40: „Er hat ihre Augen verblendet.“ Röm.
11, 8: „Gott hat ihnen gegeben . . . Augen, daß sie nicht sehen, und
Ohren, daß sie nicht hören.“ „Verblende ihre Augen, daß sie nicht
sehen!“ V. 10.

So heißt in diesem Sinne „Finsternis“ Unwissenheit, Unverstand.
Es wird damit das ausgedrückt, was 1 Kor. 2, 14 ohne Bild gesagt
wird: „Der natürliche Mensch vernimmt nichts vom Geist Gottes; es
ist ihm eine Torheit und kann es nicht erkennen.“ Die Apologie sagt
zu dem Spruch: „Das ist, ein Mensch, der nicht erleuchtet ist durch
Gottes Geist, vernimmt gar nichts aus natürlicher Vernunft von Got⸗
tes Willen oder göttlichen Sachen.“ (S. 219.) „Verfinstern“, „ber⸗
blenden“ heißt machen, daß einer nicht versteht und verstehen kann.
Und umgekehrt: „Licht“ - Erkenntnis, „erleuchten“ — zum Verständ⸗
nis, zur Erkenntnis bringen, Erkenntnis wirken. Das wird vom Hei⸗
ligen Geist ausgesagt: „Er hat mich durch das Evangelium erleuchtet“,
gelehrt, zur Erkenntnis gebracht. So geht „erleuchten“ primo loco auf
den Verstand.

Aber nicht nur. Es geht durch den Verstand auf den Willen.
Primo et immediate illuminatur peccatoris intellectus, consequenter
et mediate etiam voluntas. (Hollaz.) Das Erleuchten ist ein Lehren,
aber eben ein Lehren des Heiligen Geistes im Herzen, ein innerliches
Hellmachen, daß der Mensch das Gelehrte versteht, erfaßt, in sich auf⸗
nimmt und annimmt. Wenn vom Heiligen Geiste gesagt wird: er

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