Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1911, Seite 396

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396 Taten und Schicksale des erhöhten Joseph in Agypten.

an der Familie hängt und weder den Vater noch seines Vaters Haus
vergessen hat. Auf seine freundlichen Worte: „So tretet doch her zu
mir!“ treten sie zu ihm, und jetzt nimmt er ihnen gleichsam das Schuld⸗
bekenntnis vorweg und erspart ihnen, es selbst zu sagen, indem er
spricht: Ja, „ich bin Joseph euer Bruder, den ihr nach Agypten ver⸗
kauft habt“. Diesmal nennt er sich auch ihren Bruder. „Und
nun“, fährt er fort, „bekümmert euch nicht“, laßt eure Augen darüber
nicht dunkel werden, „und denkt nicht, daß ich darum zürne, daß ihr
mich hierher verkauft habt.“ Die Sünde ist euch vergeben; ich habe
euch lieb. Ich sehe wohl, Gott hat es damals gut mit mir gemeint,
wie ich es nicht denken konnte. Und er meint es heute gut mit euch,
so gut, wie ihr es noch gar nicht wissen könnt. „Denn um eures Lebens
willen hat mich Gott vor euch hergesandt.“ Vor euch her, euch voran,
denn auch ihr sollt nach Agypten kommen. „Denn dies sind zwei Jahre,
daß es teuer im Lande ist, und sind noch fünf Jahre, daß kein Pflügen
noch Ernten sein wird.“ Diese letzten Worte meint Josfeph so: Viele
werden gar kein Korn zur Aussaat mehr haben und das Säen und
Pflügen ganz sein lassen. Und auch bei denen, die es tun, wird fast
nichts herausschauen; sie werden keine Ernte haben. Und das wird
im Lande Kanaan sein wie in Agypten. Und ich weiß es, Gott hat mich
vor euch hergesandt. Wefentlich und hauptsächlich deswegen hat mich
Gott nach Agypten kommen lassen und auf diesen Platz gestellt, auf dem
ich nun stehe, damit das Haus Jakobs, das Haus Israels, errettet werde
durch eine große Errettung. Denn es wird keine gewöhnliche Teurung
sein, in der schließlich, wer die Geldmittel reichlich hat, immer noch
etwas zu kaufen vorfindet; es wird vielmehr eine große Hungersnot
kommen. Das hat mir Gott geoffenbart. Gott hat mich dem Pharao
zum Vater gesetzt und zum Herrn über all sein Haus und zum Fürsten
in ganz Agyptenland. Das also sollen die Brüder denken. Es ist
Gottes Fügung, Gottes gnädige Fügung gewesen, die alles Böse zum
Guten gelenkt hat. Und nun ermahnt er sie: „Eilet nun und ziehet
hinauf zu meinem Vater“ (wie wohl wird's ihm gewesen sein, wie er
das erste Mal Jakob vor den Ohren der Brüder wieder seinen Vater
hat nennen können; bisher immer „euren“ Vater) „und saget ihm:
Das läßt dir Joseph, dein Sohn, sagen: Gott hat mich zum Herrn in
ganz Agypten gesetzt; komm herab zu mir, säume dich nicht!“ Er hat
es wohl gemerkt, der Vater hat so viel Leid und Kummer gehabt, daß
er eines starken Trostes bedarf; und bald, bald will Joseph ihn hier
haben. Er will vom Vater auch noch etwas haben, solange der lebt.
Und da muß ja der Vater kommen. Joseph kann nicht abkommen; er
ist Pharaos rechte Hand, ihn braucht man in Agypten allzu nötig. Aber
der Vater soll kommen, damit sie beieinander sein können. Der Vater
soll sich auch nicht bekümmern, daß er dann in seinen alten Tagen etwa
noch eine ganz andere Lebensweise anzunehmen und zu führen genötigt
ist; nein, Joseph läßt ihm sagen: „Du sollst im Lande Gosen wohnen“,

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