Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1911, Seite 421

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 421

Pfarrer Kraatz eine Predigt über den Jathofall, in welcher er in einer Weise
für den Liberalismus eintrat, daß die gegenwärtigen Unteroffiziere mitten
in der Predigt ihren Mannschaften den Befehl gaben, mit ihnen das Gottes⸗
haus zu verlassen, um nicht länger die Angriffe des Predigers auf die Kirche
und das Kirchenregiment mitanhören zu müssen. Etwa 200 Zuhörer ver⸗
ließen den Gottesdienst, denn auch von den übrigen Gemeindegliedern
schlossen sich viele dem Militär an. Dieser Zwischenfall hat viel Auffehen
erregt und ist auch von den Liberalen gehörig ausgeschlachtet worden, und
wenn sie sich dabei darauf beschränkt hätten, gegen das In-die⸗Kirche⸗Hinein⸗
und Aus-der⸗Kirche⸗Herauskommandieren der Mannschaften seitens und je
nach dem Belieben der Unteroffiziere zu protestieren, so könnte man nur in
diesem Punkte mit ihnen sympathisieren, denn das sind allerdings noch Eier⸗
schalen des alten cuius regio. eius religio-Prinzips. P. Kraatz ist seitdem
vom Konsistorium ein Verweis zuteil geworden, und von der militärischen
Oberbehörde ist das Verhalten des aufsichtführenden Offiziers, der während
der Predigt die Mannschaften aus der Kirche führte, gebilligt worden. Mit
dem Gedanken aber, aus der Landeskirche auszuscheiden, wollen sich die Posi⸗
tiven auch seit dem Jathofall nicht befreunden. Der „Friedensbote“, aus dem
wir oben Mitteilungen machten, erklärt zwar selbst, die Landeskirchen seien
„unheilbar krank“; aber trotzdem versichert er, daß man ihn nicht davon über⸗
zeugen könne, daß es von Gott geboten sei, aus einer Landeskirche aus⸗
zutreten, solange in derselben das Bekenntnis zu Recht bestehe, und man
dort noch seinen Glauben bekennen und ihm entsprechend leben könne. Daß
zu diesem Leben aber auch das Tatzeugnis gegen die Liberalen und Ver⸗
weigerung der Glaubensgemeinschaft mit denselben gehört, die doch in den
Staatskirchen nicht möglich ist, scheint der „Friedensbote“ nicht zu sehen.
Ja, das Resultat des Jathofalls ist diesen Positiven nur ein neuer Beweis
dafür, daß sie vorläufig noch in der Landeskirche bleiben müssen, und daß es
„noch nicht Zeit“ sei, aus derselben auszuscheiden. Mit Recht schreibt aber
die „E. L. F.“: „Wäre das Urteil anders ausgefallen, so würde man schon
einen andern Grund für dieses noch nicht' gefunden haben!“ „Sie be—
denken nicht, wie beschämend es ist für die Landestirche, daß ein so offen—
barer Irrlehrer wie Jatho, der alle Grundlagen des Christentums leugnet,
erst nach jahrelangem Zaudern und dann in einem fünf Monate währenden
Verfahren abgesetzt werden konnte und nun doch noch Glied dieser Landes—
kirche bleibt und in ihr, deren Brot er nach wie vor ißt, weiter wühlen
darf. Das „Theologische Zeitblatt“, das Organ des Lutherischen Bundes,
schreibt: „Ein Skandal ist es, daß ein Mann, gegen den schon seit Jahren
die Klage erhoben und erwiesen ist, daß er die Grundtatsachen des Christen⸗
tums öffentlich leugnet — und er ist ja nicht der einzige dieser Art —,
nicht alsbald von seinem Superintendenten oder Konsistorium suspendiert,
sondern in seinem Predigtamt gelassen worden ist und so ungehindert den
Glaubensstand seiner und anderer Gemeinden unterwühlen durfte, wie es
die Säue (Ps. 80, 14) mit dem Weinberg Gottes machen.“ Aber von der
Landeskirche gelte, was D. Rocholl öfters gesagt: „Auf dem Dache sitzt ein
Greis, der sich nicht zu helfen weiß.“

Schlußbemerkungen. Die „A. E. L. K.“ schreibt: Die Erbitterung
gegen das Spruchkollegium sei so groß, weil man in ihm einen Rückschritt
sehe gegenüber dem Zustande vorher. Was das Kirchenregiment seit Jahren
geduldet habe, beanspruche eben der Liberalismus jetzt als sein gutes Recht,

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