Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1911, Seite 415

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 2

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 415

Verein christlicher junger Männer (L. II. C. 4.). Im „Magazin für
Evangelische Theologie und Kirche“ lesen wir: „Der vorgenannte Verein
sieht sich vor eine ernste Entscheidung gestellt. Kein Geringerer als Ex⸗
präsident Roosevelt verlangt von diesem Verein die Preisgabe eines wich⸗
tigen Prinzips in seiner Konstiturion. Die Konstitution des Vereins er⸗
laubt, daß auch Juden und Katholiken teilnehmende Mitglieder des Vereins
werden können, aber sie haben weder das aktive noch das passive Wahlrecht
in dem Verein, das heißt, sie können weder wählen noch für irgendein Amt
gewählt werden. Das ist begründer in dem Satz der Konstitution, der aktive
Mitgliedschaft nur solchen gestattet, die members in good standing of evan-
gelical churches' sind. Roosevelt stellt nun die horrende Forderung an die
Jungmänner⸗Vereine, diesen Passus zu streichen in ihrer Konstitution zu⸗
gunsten der Karholiken und der Juden, die dann auch diesen Vereinen sich
anschließen würden. Das heißt, der eigentliche christliche Lebensnerv der
Vereine soll durchschnitten werden, um einen religionslosen Kuddelmuddel
zu erzeugen, der von vornherein jeden Gebrauch der Bibel und jede religiöse
Übung im Verein ausschließt. Unsere hervorragendsten Politiker sind ge⸗
radezu mit Blindheir geschlagen gegenüber den geheimen Machenschaften
und Intrigen der bibelfeindlichen Römlinge und der christusfeindlichen
Juden. Soll jener Passus gestrichen werden, so müssen sie konsequenter⸗
weise auch das „christlich', das C. in ihrem Namen, streichen und müssen die
Indifferenz gegen die Religion in ihr Panier schreiben.“ „Mit Hilfe der
Vereine der V. M. C. A. hat der Verein der „Gideoniten' es fertiggebracht,
Tausende von Bibeln in große Hotels in vielen Städten zu bringen. Das
müßte sofort aufhören, wenn Juden und Katholiken das Wahlrecht in diesen
Vereinen bekämen. Es würde ein Prinzip des Kampfes und Streites um
die heiligsten Güter hineingetragen in die Reihen der christlichen jungen
Männer, und das müßte die unheilvollsten Folgen haben für die Vereine.
Solange der Passus zu Recht besteht, besteht das Prinzip der Duldung gegen
andere Konfessionsgenossen, und der Streit bleibt ausgeschlossen. Wer mit
den Grundsätzen des Vereins nicht einverstanden ist, kann ja draußen blei⸗
ben, das ist sein freies und unbestreitbares Recht. Wer aber eintritt in die
Gesellschaft, muß sich den Ordnungen derselben freiwillig unterwerfen.“
„Wir haben's schon oft gesagt und wiederholen unsere Anklage: Unsere
Politiker verraten dieses freie Land an die Knechtschaft Roms. Sie, die
fortwährend auf Stimmenfang ausgehen, fragen nichts danach, welche un⸗
heilbollen Folgen sich ergeben aus der wachsenden Macht der römischen
Klerisei, die ihre Netze und Schlingen legt mitten in die protestantische Be⸗
völkerung, um Seelen zu fangen für ihre alleinseligmachende Kirche.“ War⸗
um verlangt Roosevelt nicht, daß auch die Katholiken den Protestanten das
aktive und passive Wahlrecht geben in ihren Vereinen, Waisenhäusern und
Hospitälern, die zumeist mit Geldern erbaut werden, die Nonnen von Prote⸗
stanten zusammenbetteln? Und was den Religionskuddelmuddel betrifft,
so ist er doch schon jetzt groß genug in der V. M. C. A. F. B.

II. Ausland.

Der Jathofall hat sich in Deutschland und über Deutschland hinaus
zu einem förmlichen Jathorummel gestaltet. Und infolge desselben herrscht
in den Landeskirchen, insonderheit in der preußischen, zurzeit die helle
Anarchie nicht bloß auf kirchlichen Versammlungen und in den Zeitungen,

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