Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1911, Seite 403

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ENXPLTQ ILEOP. 403

Ienoliaer oͤs sν πορπιον ëοσ μα. .. Röm. 14, 14: 0 a rerειιπμμει
S ρα πποον dπε νοεν κοιμονν àε αιτο. Zuversicht zu Christo gibt
eben auch Zuversicht in allen Angelegenheiten des Reiches Christi. Und
all unser Denken und Hoffen soll aus der Glaubenszuversicht geboren
sein. Die Gewißheit, Sicherheit und Festigkeit, die wir Christen haben
in unserm Hoffen und Handeln, ist nicht eine fleischliche, sondern eine,
die sich auf Christum gründet.

Wir schließen hier gleich einige Stellen an, die, wie gesagt, sich
nicht unter einen einheitlichen Gesichtspunkt gruppieren lassen. Eph.
1, 20: Wir glauben nach der Wirkung seiner mächtigen Stärke, 5y
νπνννοαεν ν νρεματ νειεπμε αιετσν ε ενεον, Hier können wir das
lokale „in“ auf die Frage wo? beibehalten; gewöhnlich aber werden
wir sagen: die er gewirkt hat an Christo. Als Gegensatz hierzu neh⸗
men wir gleich die Stelle Joh. 14, 30: Es kommt der Fürst dieser
Welt na eν Eισα σα Eμρε, εενn. Gal. 5, 6: EV ά νε-οστν πνοσσ orτe
reHιτμκν πι tι-οριει πìιε dρπορμοαντιεα, πμαα πιìαεε ͤτι νειινν νεκνοονεμνν
6, 15: ν „ιν ρερτν Teον ιά-—g περμοά τι ενν άσνν πάροραεñ²νναα, —
Hπι Eπινις. In Christo, in diesem Kreis, in dem Christus herrscht, im
Gebiet des Christentums, vermag, ist, gilt weder ꝛc. Hier ist alles
andere, was als nötig zum Christentum bezeichnet wird, ausgeschlossen.
Da gilt nur der Glaube, der durch die Liebe tätig ist, oder, wie es an
der zweiten Stelle heißt, eine neue Kreatur. Das geht so weit, daß
der Apostel denselben Galatern zuruft: „Ihr habt Christum verloren,
die ihr durch das Gesetz gerecht werden wollt, und seid von der Gnade
gefallen“, V. 4. Auch alles Denken und Tun bewegt sich allein in
diesem Kreis, der durch Christum bestimmt ist. Der letzteren Stelle
geht vorher: Es sei aber ferne von mir rühmen ⸗7 / eν σ πινιραν πν
οριονν πμρdν ποον gειεετοο, durch welchen mir die Welt gekreuzigt ist
und ich der Welt. Durch Christum ist die Welt für ihn tot und
er für die Welt. 1 Kor. 11, 11 ist das ⁷ νοι— wohl nicht speziell
Christus, sondern Gott der HErr überhaupt. Nachdem der Apostel aus⸗
geführt hat, daß der Mann über dem Weibe steht, was die Stellung
auf Erden anlangt, sagt er: Lu odre νσ vποìκαιε vοοαιισςν ντσ ον
zogis dvögós êν πνν. Zu ergänzen ist wohl soνν. Wo, in welchem
Kreis, in welcher Hinsicht ist weder der Mann ohne das Weib noch das
Weib ohne den Mann? Antwort: vor dem SErrn. Da sind beide
gleich, gleicherweise geschaffen, gleicherweise erlöst. Da gilt, was Gal.
3, 28 steht: „Hie ist kein Jude noch Grieche, hie ist kein Knecht noch
Freier, hie ist kein Mann noch Weib; denn ihr seid allzumal einer
in Christo JEsu.“ — 1 Kor. 15, 22: Hoee ;αν eν σ Aöν nurree
drρρεοοοα&ν π-Hο vππασι ëν νσ ρει⁰οτ νσνεα ονποι Heñsαονìνιae. In Adam
sind ja alle Menschen beschlossen, durch seinen Fall sind alle Sünder ge⸗
worden; also sind sie in ihm, mit ihm dem Tode verfallen. So sind
nun auch in Christo alle Menschen beschlossen; er vertritt alle Menschen.
Also folgt, daß sie in ihm, mit ihm alle das Leben haben. Mit Adam

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