Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1912, Seite 153

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 12

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Das römisch⸗katholische Glaubensbekenntnis und die Religionsfreiheit. 153

hunderts“ genannt. Sein Nachfolger, Leo XIII., ist, wie es ja nicht
anders sein kann, ganz und gar in seine Fußtapfen getreten. Er hat
sich in seinen Bullen sehr ausführlich mit dem modernen Staate und
dem „Liberalismus“ beschäftigt. Da er jedoch sich einer verklausuliert⸗
sophistischen Redeweise bedient, so wird es sich nicht umgehen lassen,
ihn etwas weitläuftiger zu zitieren. Gleichwohl wollen wir uns auf
drei Rundschreiben Leos XIII. beschränken: „Immortale Dei“ (1885),
„Libertas“ (1888), „Sapientiae christianae“ (1890). Wir zitieren
aus einer zuverlässigen Quelle: „Sanctissimi Domini Nostri Leonis
Divina Providentia Papae XIII. Epistolae Encyclicae.“ Die deutsche
Übersetzung ist von Prof. Hottinger. Beides mit besonderer Genehmi⸗
gung Leos XIII. selbst herausgegeben von der Herderschen Verlags⸗
handlung. Freiburg im Breisgau (in 6 Bänden). In der ersten
Bulle, „Immortale Dei“, schildert Leo XIII. gegenüber dem „neuen
Recht“, das in unserm (19.) Jahrhundert Geltung erlangt habe, den
Staat, wie er nach seiner Meinung sein sollte, und fährt dann fort:
„Ist nun aber in solcher Weise der Staat geordnet, so liegt es am
Tage, daß er durch öffentliche Religionsübung seine so vielen und wich⸗
tigen Pflichten Gott gegenüber zu erfüllen hat.“ (I. D. 12, II, 146.) 12)
„Wie es darum für einen jeden Sünde wäre, seine Pflicht Gott gegen⸗
über zu vernachlässigen .. , ebenso wäre es auch von seiten der
Staaten ein Frevel, wollten sie sich derart gebaren, als ob es gar
keinen Gott gäbe, oder die Religionsangelegenheiten als einen ihnen
ganz fremden Gegenstand von sich weisen, oder von den verschiedenen
Religionen eine oder die andere aufnehmen. Auch für sie die Staaten]
gibt es keine andere Weise der Gottesverehrung als jene, welche Gottes
Wille selbst vorgeschrieben hat.“ (J. D. 14, II, 348.)13) „Welche aber
die wahre Religion sei, dies zu erkennen ist nicht schwer für den, der
aufrichtigen Herzens und nach reiflicher Erwägung urteilt.“ (I. D. 16,
II, 350.) Das ist natürlich die Religion, die der Papft lehrt. Leo
will also von einem rein weltlichen Staate, wie wir ihn haben, in dem
die verschiedenen Religionen gleichberechtigt sind, nichts wissen; Reli⸗
gionsfreiheit nennt er vielmehr einen „Frevel“. Der Staat müsse

12) Hac ratione constitutam eivitatem, perspicuum est, omnino de-
bere plurimis maximisque officiis, quae ipsam jungunt Deo, religione pu-
blica satisfacere.

13) Quapropter sicut nemini licet sua adversus Deum officia negligere,
ofliciumque est maximum amplecti et animo et moribus religionem, nee
quam quisque maluerit, sed quam Deus jusserit, quamque certis minimeque
dubitandis judiciis, unam ex onmibus veram esse constiterit: eodem modo
civitates non possunt eitra scelus gerere se tamquam, si Deus omnino non
esset, aut curam religionis velut alienam nihilque profuturam abjicere, aut
asciscere de pluribus generibus indifferenter quod libeat: omninoque debent
eum in colendo numine morem usurpare modumque, quo coli se Deus ipse

demonstravit velle. (15.)

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