Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1912, Seite 184

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wiſſenſchaft · Wiſſenſchaft 12 · Anhang 8

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184 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

mächtig und ratlos da, die keinen göttlichen Heiland kennt. Das sind Pro⸗
pheten, „die ich nicht gesandt und ihnen nichts befohlen habe und sie auch
diesem Volk nichts nütze sind“, Jer. 23, 32. Dem dabeiste henden „Ich will
an sie“ werden sie nicht entgehen. E. P.

Das preußische Spruchkollegium und die Heilstatsachen. „Abermals
hat das Spruchkollegium gesprochen, und seine Entscheidung macht die libe⸗
rale Presse triumphieren, daß nun in der preußischen Landeskirche die Leug⸗
nung der Auferstehung Christi kein Lehrhindernis mehr bilde. Es handelt
sich um den Fall Heyn. P. Heyn aus Greifswald war zum vierten Pfarrer
an der Kaiser-Wilhelms⸗Gedächtniskirche in Berlin erwählt worden, worauf
mehrere Mitglieder dieser Gemeinde Protest gegen die Wahl erhoben. Der
Protest war unterzeichnet von Prof. D. Seeberg, Prof. D. Weiß, Senats⸗
präsident D. Dr. von Strauß und Torney u. a. In dem Einspruch wurde
auf die Predigtsammlung Heyns: ‚„Der Herr ist der Geist' hingewiesen,
worin S. 267 gesagt wird: Nichts bringt uns selbst in unserm inneren
Leben so traurig zurück als der Gedanke, das ganze Christentum bestehe in
dem Bekenntnis: Das Blut Jesu Christi macht uns rein von aller Sünde.
Mit dem Bekenntnis kann man Tausende entzückt und Tausende in der ge⸗
meinsten Weise betrogen haben.. Auf Grund dieser Predigtsammlung sei
Heyn schon einmal (1905) vom Evangelischen Oberkirchenrat zur Probe⸗
aufstellung an der Berliner Petrikirche nicht zugelassen worden. Aus einer
andern Schrift P. Heyns: „Jesus im Lichte der modernen Theologie' (1907)
ergebe sich, daß er die Heilstatsachen leugnet und nur die Lehre Jesu, in⸗
sonderheit wie sie in der Bergpredigt uns entgegentritt, gelten läßt. Das
Johannesevangelium sei unecht, auch die synoptischen Evangelien seien keine
Berichte von Augenzeugen. Die leibliche Auferstehung Jesu leugnet er'.
Aus diesen Gründen könne er kein Segen für die Kaiser-Wilhelms-Gedächt⸗
niskirche sein. Dieser Einspruch, erhoben von so gewichtigen Männern, ist
nun vom Spruchkollegium zurückgewiesen worden. Die Entscheidung er⸗
ging schon am 5. Dezember 1911, wird aber in ihrem Wortlaut erst jetzt
bekannt. Das Spruchkollegium fußt darauf, daß die frühere Abweisung
Heyns von Berlin schon Jahre zurückliege, und seitdem nach dem Berichte
des Konsistoriums in Stettin „Beschwerden über seine Lehrverkündigung nicht
erhoben seien, und zwar weder darüber, daß in seiner Lehrverkündigung
wesentliche Teile des christlichen Glaubens, namentlich die grundlegenden
Heilstatsachen, zurückträten oder ausfielen, noch auch darüber, daß er die in
der Entscheidung des Evangelischen Oberkirchenrats gerügte Predigtweise
fortgesetzt habe. Dasselbe bestätigt amtlich der Superintendent der Diözese
Greifswald‘.“ — Dann wird noch ausgeführt, daß Heyns Predigtbuch nicht
entscheiden könne, da es keine weitere Auflage erlebte und Heyn also nicht
imstande war, wie er doch beabsichtigt hatte, es in „verbesserter“ Auflage
herauszugeben. Das „Verbessern“ wird nach einer sehr großen Liebe ge⸗
deutet. Wie schön ist es doch, daß man Ausflüchte finden kann, wenn man
seine Pflicht nicht erfüllen und dabei doch einen guten Schein wahren will!

E. P.

Der Kölner Pfarrer Lic. Radecke gab kürzlich in der Aussprache über
einen Vortrag Horneffers auf die Frage nach dem Unterschiede zwischen den
Monisten und den Kirchlich-Liberalen folgende bezeichnende Antwort: „Es
ist wesentlich ein Stimmungsfaktor. Für uns ist das Wichtigste das Reli⸗
giöse, während nach unsern bisherigen Erfahrungen der Monistenbund mehr

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