Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1913, Seite 7

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Vorwort. 7

Wissenschaft haben wir überall vor Augen, vor allem in der völligen
Hilflosigkeit der protestantischen Kirchen gegenüber der allgemeinen
Lehrunsicherheit und der Tatsächlichkeit des Glaubensabfalls mitten in
ihrem Schoße. Gelingt es nicht, diesen Zustand zu überwinden, so
werden sie sich auflösen.“ In der Luft der modernen skeptischen
Dogmatik kann also auch nach D. Hunzinger die Kirche nicht leben,
muß sie vielmehr ersticken und jämmerlich zugrunde gehen.

In welchem Umfang in der Kirche unter Pastoren, Lehrern und
Laien die religiöse Zweifelsucht und Zerfahrenheit der modernen Dog⸗
matik sich bereits festgesetzt hat, und von welchen üblen Folgen dies
für die Kirche und ihre Glieder ist, darüber läßt sich D. Hunzinger
also vernehmen: „Wer etwas herumkommt im deutschen Vaterland,
gewinnt die schmerzlichsten Eindrücke von der religiös⸗kirchlichen Not⸗
lage, die dieser Zustand dogmatischer Ratlosigkeit hervorgerufen hat.
überall kann er von Geistlichen und Religionslehrern die Klage über
die Unsicherheit des Wahrheitsbesitzes in der Kirche hören, soweit es
nicht eben um Geistliche und Lehrer sich handelt, die sich bereits mit
der oben erwähnten Auffassung des modernen Protestantismus“ ab⸗
gefunden haben. Eine agnostische Stimmung in den wesentlichsten
christlichen Wahrheitsfragen hat um sich gegriffen, die mehr an die
bekannte Pilatusfrage als an die ebenso bekannte JEsusantwort er⸗
innert. Man gesteht vielfach offen ein, daß man keinen Sinn für
dogmatische Fragen habe, keinen Ausweg aus der Unsicherheit finde,
sondern in einem unüberwindlichen Indifferentismus oder Skeptizis⸗
mus zu leben und zu amtieren genötigt sei. Dabei predigt und lehrt
man in einer qualvollen Resignation oft ruhig den alten Glauben
weiter. Man schätzt ihn als unentbehrlich, man klammert sich ge⸗
fühlsmäßig an ihn an, man möchte ihn um keinen Preis fahren lassen.
Aber man bringt dabei ein notgedrungenes sacrificium intellectus.
Man fühlt sich höchst unsicher, unglücklich und hilflos dabei. Wer auf
dem Boden einer biblizistischen oder traditionalistischen Orthodoxie steht,
der fordert wohl, daß man „die Vernunft gefangennehme unter den
Gehorsam Christi“, wodurch allein die Kirche gerettet werden könne.
Aber man übersieht dabei, daß der Klang dieser Forderung, so inner⸗
lich richtig sie an sich ist, dem modernen Geistesleben verhaßt ist und
darum viele, und zwar nicht die schlechtesten Gemeindeglieder, nicht
festhält, sondern abstößt. Andere suchen die Bodenlosigkeit ihres kirch⸗
lichen Daseins und ihrer kirchlichen Arbeit dadurch zu vergessen, daß
sie sich kopfüber in allerhand praktische, soziale, vereinsmäßige Arbeit
hineinstürzen, und verlieren dabei doch nie das Gefühl, daß ihrer
Tätigkeit eigentlich das Fundament fehlt. Sie suchen die Rettung
des Protestantismus als kirchenbildendes Prinziv in dem sogenannten
praktischen Christentum“, dessen „undogmatischer Charakter⸗ in bedenk⸗
lichem Fortschritt begriffen ist. Aber ein starkes Gefühl ist doch dafür
in weitesten Kreisen unserer evangelischen Kirchen vorhanden, daß auch

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