Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1913, Seite 39

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synoden · Staatsſchule 8

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 39

schulsuverintendenren sich dabin ausgesprochen, daß die Benunung der Bibel
im Schulzimmer gesetzmäaßig ist. In Maine, Michigan, Kentuckn, Texas
und West Virginia 5— die Obergerichte günstige Enlscheidungen ab⸗
gegeben. In Arkansas, Idaho, Pennsylvania, Rhode Island. Utah und
Vermont haben die Staats — Isuperintendenten die gleiche Entscheidung ge⸗
troffen. 3. Sodann gibres fünszehn Staaren, die weder Gesetze noch Mei⸗
nungsäußerungen berreffs dieser Frage haben, nämlich Alabama, Colorado,
Connecticut, Delaware, Florida, Maryland, New Hampshire, North Caro⸗
lina, Ohio, Oregon, South Carolina, Tennessee, Virginia, Wyoming und
Otlahoma. Ohio bildet in mancher Hinsicht eine Klasse für sich. Der höchste
Gerichrshof ertlärre es als seine Meinung, daß das Wort »Religion' in der
Verfassung nicht die christliche Religion meint und deshalb keinen entschei⸗
denden Grund für den Gebrauch der Bibel im Schulzimmer darbietet, daß
die Enrscheidung über den Gebrauch der Tertbücher in den Händen der
Schulbehörden liegt, und die Gerichte keine Einsprache erheben werden,
mögen jene die Bibel ausschließen oder ihre Benutzung gestatten. 4. In
acht Staaten sind Entscheidungen gegen ihren Gebrauch vom höchsten Ge⸗
richt, vom Staarsanwalt oder dem Staatsschulsuperintendenten ergangen.
Illinois und Wisconsin sind die einzigen zwei Staaten, in welchen der
oberste Gerichtshof so entschieden hat. Das Obergericht von Nebraska ver⸗
bietet den settiererischen Gebrauch der Bibel. Die Generalanwälte in Cali⸗
fornia, Missouri, Minnesora und Washington haben ibre Benutzung für
ungesetzlich erklärr. Ahnliche Ansichten haben die Schulsuperintendenten in
Arizona, Montang und New Nork ausgesprochen. In New Jork wider-
sprechen sich die Ansichten, indem jeder Superintendent nach seinem eigenen
Wunsch die Frage löst. 5. In zwei Staaten, Nevada und New Mexico,
dürfre es schwerfallen, eine Schule zu finden, in der die Bibel gelesen wird,
obgleich keine Entscheidungen dagegen vorliegen. Sie wird in den pro⸗
testantischen Teilen Louisianas allgemein gelesen, während sie von den
römisch⸗katholischen Gegenden ausgeschlossen ist. — In vielen großen Städten
haben sich die Schulbehörden gegen das Lesen der Bibel ausgesprochen, weil
sie von den Römisch-Katholischen, den Juden und gewissen evangelischen
Kreisen beeinflußt wurden.“ E. P

Der bekannte rabiate Priester Phelan von St. Louis schreibt im
Mestern Natehman vom 21. November v. J.: π%νεe Lutheérans of Germany.
were hard-drinking fanatics. The Calvinists of Switzerland were canking
cut-thlroats. The Huguenots of France vereée common thugs. . .. Our
heroes are the Duke of Alva and Catherine de Medici. They knew the
Huguenots, and they drove them off the cçontinent. Vou eannot exeite
any pity in our souls by whining accounts of Catholic atrocities in the
seventéeenth century. We have never written a liné in extennation or pal-
Uation of the Inquisition. We never thought it needed a defense.“

F. B.

α Roman Divorce.“ Unter diesem Titel schreibt dem 4. C. zufolge der
Toronto Sentinel vom 12. Dezember v. J.: While the papacy denounces
divorces sanctioned by civil authority, the Roman Catholic Church by its
ecelesiastical decree is really a universal divorce court. The flimsv grounds
upon which separations are granted would not be récognized in Reno.
There is no state of the American Union with divorce laws s0o loose that.
a marriage can be annulled upon such grounds as in the case of Tremblay

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