Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1913, Seite 30

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30 Literatur.

geber des beliebten Homer-Wörterbuches bereits weit bekannt und geschätzt.
Trotz der mehrfach erschienenen, teils allerdings ungenügenden und meist wesent⸗
lich teureren, teits auch schon veralteten Wörterbücher zum Neuen Testament
wird das vorliegende mit diesen gut konkurrieren können, da es auf der Höhe der
Wissenschaft steht und in gewisser Hinsicht mehr gibt als sie.“ Von dem Schirlitz⸗
schen und andern Wörterbüchern zum Neuen Testament unterscheidet sich das
vorliegende Werk auch durch den „Nachweis der Abweichungen des neutestament⸗
lichen Sprachgebrauchs vom Attischen“ und den „Hinweis auf seine Übereinstim⸗
mung mit dem hellenistischen Griechisch'. Wer dies Werk aufschlägt, bekommt auf
jeder Seite einen gewaltigen Eindruck von der umfassenden Arbeit des Autors,
was auch hervorgeht aus der langen Liste der angeführten lexitographischen und
anderer Schriften, unter denen auch „Lehre und Wehre“ genannt wird. Die
Menge der angeführten Bibelstellen, in welchen das fragliche Wort vorkommt,
ermöglicht leichte Kontrolle der angegebenen Bedeutungen. Durch die zahlreich
benutzten, im Vorwort erklärten Abkürzungen ist die Seitenzahl des Werkes
bedeutend verringert, der Gebrauch desselben aber etwas erschwert worden. Als
Bedeutung für ²ναποανεεν, Matth. 7, 23; Joh. 10, 14 f. usw., wird angegeben:
„Gott erkennt, kennt, ausersieht als den Seinigen und macht dazu.“ Das ποεννα
Röm. 11, 2, wird übersetzt: „vorher erkannte (versehen“, bestimmt hat zum Glau⸗
ben, im Sinne von 1 Kor. 8, 3; Gal. 4, 9; 2 Tim. 2, 19) von der Gnadenwahl“.
Ebenso wird αανναυσe gefaßt als „Vorherbestimmung“, „vorausgefaßter Be⸗
schluß“. Zu Eph. 1, 4 wird bemerkt: „Gnadenwahl zum Glauben und zur ewigen
Seligkeit.“ Mit Bezug auf den Nachweis der Abweichungen des neuiestament—
lichen Sprachgebrauchs vom Attischen und den Hinweis auf seine Übereinstim⸗
mung mit dem hellenistischen Griechisch heißt es im Borwort: „Dabei ist der Ge⸗
brauch neutestamentlicher Wörter besonders auf Inschriften, in Papyrus und bei
Schriftstellern hervorgehoben, welche der Zeit des Neuen Testaments nahestehen,
namentlich aber vorhergehen. Aus diesem Nachweis ergibt sich, daß Wortschatz
und Sprachgebrauch des Neuen Testaments in keiner Weise alleinsteht, sondern
der ο½ angehört und sich vor allem auch in Briefen, Berichten, Gesuchen, Rech⸗
nungen, Kontrakten, Testamenten u. dgl. findet, also in der Sprache des alltäg⸗
lichen Verkehrs und des Volkes. „Nec praetermittenduni est, papyros puram
putamque dialectum referre, quae per ora vulgi volitabat, bemerkte A. Pey⸗
ron schon 1826. Auf Mitteilung des Wortlauts der angeführten Stellen mußte
allerdings meistens verzichtet werden, um das Buch nicht zu umfangreich werden
zu lassen. . . . Selbstverständlich handelt es sich bei diesen Hin⸗ und Nachweisen
gleichen oder ähnlichen Sprachgebrauchs nicht um An- oder gar Entlehnungen.
Die Schreiber des Neuen Testaments haben wohl von der hier angeführten Lite⸗
ratur kaum etwas gekannt; sie schrieben das zu ihrer Zeit im ganzen römischen
Reiche als allgemeine Umgangssprache verbreitete hellenistische Griechisch, als
welches eben ihre Sprache durch diefe Analogien erwiesen wird. Wie wenig selbst
dem Wortlaute nach ähnliche Sätze der Stoiker und anderer griechischen Philoso⸗
phen in Sinn und Bedeutung mit dem Neuen Testament stimmen, ist wiederholt
überzeugend nachgewiesen. Es darf eben nicht übersehen werden, daß für die
neuen christlichen Begriffe zwar die vorhandenen Sprachmittel gebraucht, in die
alten Formen aber vielfach neue Bedeulungen, ein neuer Inhalt, gegossen wurden.
Darum kann zur Erklärung solcher Fälle meist nur wenig aus dem hellenistischen
Sprachgebrauch genommen werden“.“

Vllι EIOEW Orr PHILOSOPHLT. Byj Bertrand RUSSεIL.
Henry Holt and Co., New Vork. Price, 50 ets. net.

Diese Schrift behandelt auf 255 Seiten in Kleinottav die Probleme der
Philosophie in folgenden Kapiteln: 1. Appearance and Reality, 2. The Ex-⸗
istence of Matter, 3. The Nature of Matter, 4. Idealism, 5. Knowledge by
Acquaintance and Knowledge by Deseription, 6. On Induction, 7. On Our
Knowleédge of General Principles, S8. HOV A Priori Knowledge is Possible,
9. The World of Universals, 10. On Our Knowledge of Universals, 11. On
Intuitive Knowledgé. 12. Truth and Falsehood, 13. Knowledge, Error, and
Probable Opinion, 14. The Limits of Philosophical Knowledge, 15. The
Value of Philosophy. Beigegeben ist dem Werk ein Index. Der Standpunkt
desselben ist ein verhältnismäßig nüchterner und nimmt für die Vernunft eher

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