Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1913, Seite 12

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12 ͤ Vorwort.

Weise geschehen ist, und bemerke mit Genugtuung, daß man gegenwärtig
diese Abweichungen zurückzustellen geneigt zu sein scheint. Was das
Wesentliche und für unsere Lage Hoffnungsvolle ist, sehe ich in der
Energie, mit der augenblicklich fast die gesamte Vertreterschaft der
positiven Theologie eine Neubegründung des alten Glaubens auf dem
Boden der Gegenwart und mit den wissenschaftlichen Mitteln und
Methoden unserer Zeit anstrebt, in der Tüchtigkeit, die in der Aus⸗
einandersetzung dieses Glaubens mit dem modernen Geistesleben her⸗
vortritt, in der Gewissenhaftigkeit, mit der man die auf beiden Seiten
empfundenen Wahrheitsmomente festhält und verwertet, und in der
Unbeirrtheit, in welcher man auf diesem Wege fortschreitet. Mag einst⸗
weilen noch so viel Streit über die Art der zu vollziehenden Synthese
herrschen, man ist doch einig in der überzeugung: Wir müssen, können
und wollen die Synthese um jeden Preis herstellen. In diesem festen
und starken Willen liegt eine Verheißung des endlichen Erfolges, die
über alle Differenzen im einzelnen hinweghilft. Wo ein Wille ist, da
ist auch ein Weg. Es ist etwas Großes und Sieghaftes, wenn eine
Anzahl von Männern in der Überzeugung und dem Willen einig wer⸗
den, sich durch nichts in dem Streben beirren zu lassen, die shnthetische
Formel zu finden für die Gegensätze, die unsere Zeit zwischen Christen⸗
tum und Wissenschaft aufgerichtet hat, und dabei nichts Wertvolles und
Wahres preiszugeben. Und davon, daß dieser Wille herrscht, habe ich
starke Eindrücke. Mit ungeheurem Fleiß und unbestochenem Wirklich⸗
keits-⸗ und Wahrheitssinn haben sich gegenwärtig unsere positiven Theo⸗
logen in fast alle Gebiete des modernen Geisteslebens hineingearbeitet
und sich die Prinzivien und Methoden der verschiedensten Teile der
Wissenschaft angeeignet. Ohne sich dabei über die Schwierigkeiten der
Synthese hinwegzutäuschen, haben sie dennoch die Zuversicht, sie zu
finden, nicht verloren. Sie haben den Mut gefunden, die Kirchlichkeit,
Bekenntnismäßigkeit und Biblizität der Theologie mitten in allen ihnen
völlig deutlich gewordenen Anfechtungen des modernen Geisteslebens
aufrechtzuerhalten und eine Versöhnung der Gegensätze auf wissen⸗
schaftlich-theologischer Grundlage in Aussicht gestellt. Sie haben sich
dabei weder an bloße kirchliche Repristinationstendenzen, wie sie von
mancher Seite her als einziges Rettungsmittel empfohlen werden, ver⸗
loren, noch sind sie der Versuchung erlegen, unter dem fast übermäch⸗
tigen Eindruck und Druck der modernen Probleme wefsentliche Wahr⸗
heiten des Glaubens preiszugeben. Sie haben die freudige Zuversicht,
daß auch unserer Zeit das Recht und die Pflicht, die Aufgabe und die
Mittel von Gott gegeben sind, neue Gefäße für das alte köstliche Kleinod
zu schaffen, und daß die christliche Theologie bereichert und vertieft aus
diesem Läuterungsprozesse, dem sie wider Willen durch das moderne
Geistesleben unterworfen ist, hervorgehen wird. Darum ringt sich von
all den Wehen, in denen die Theologie gegenwärtig sich windet, doch so
etwas wie ein freudiger Optimismus los, der sich im letzten Grunde
auf einen wahrhaft und tief religiösen Geschichtsglauben gründet, auf

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