Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1913, Seite 44

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44 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Obrigkeit um der Herzen Härtigkeit willen nachläßt, das sind zivei ver⸗
schiedene Dinge. E. P.
über den Modernismus im Papsttum sagt der Waldenser Professor
Luzzi: Modernism, a name given to the movement by Rome itself, is
a spirit rather than a movement with definite aims and leaders, and is
therefore incapable of coneréete definition. It is the modern spirit of
scientific inquiry and practical reform in the Roman Catholie Church,
especially among its thoughtful priests and laity. Like à spirit it can⸗
not be localized and grasped in à definite body, but is genérally diftused.
It cannot be seen, but it bloweth where it listeth. It is nowhere and yet,
everywhere. When apparently caught and exoreised at one point or in
oné priest who has gone too far, it springs up in a hundreéd other places,
and infects those who are least suspeécteéd of 3aving caught it.“ Auf diese
Erscheinung, die im Papsttum, und auch gerade in Italien, sehr um sich ge⸗
griffen haben muß, setzt Luzzi große Hoffnungen. Er erwartet davon eine
zweite Reformation. Er sagt: It may not come as an outward convul-
Sion, as did ethe Reformation of Luther, but it will rather come as an inner
ransformation, such as eréeps through the forest in the spriug. There
may be another giant, less violent but more powerful than Luther, now
gestating in the womb of Catholicism. A quiet but potent spirit is brood-
ing over the waters of Rome that may yet bring forth a new earth.
Atwentieth-century Reformation is silently fermenting in the minds and
bearts of many of its priests and laity that can no more be staved than
can the rising tide of the sea or the brightening davn of the morning.“
Er berichtet, daß in Italien ein Roman große Verbreitung finde und mit
Wohlgefallen gelesen werde, der eine Reformation der Kirche im 21. Jahr⸗
hundert schildere unter Papst Petrus II. Luzzi gesteht aber selbst: The
prophec has its weak points, the weakest being its view of religion as
un kind of pantheism.“ Solange der Modernismus an dieser „Schwäche“
leidet, ist eben von ihm nicht viel zu hoffen. E. P.
über die kirchlichen Zustände in Italien spricht sich Giovanni Luzzi,
Professor am waldensischen Seminar in Florenz, der gegenwärtig Amerika
bereist, in seinen Vorträgen aus. Einem Bericht des Continent entnehmen
wir folgende Angaben. Luzzi glaubt, daß dem römischen Dogmatismus
und der römischen Bigotterie schließlich das Rückgrat gebrochen sei. Den
Modernismus hält er für eine erfreuliche Erscheinung. Modernism may
mean to many conservative American Protestants an eccentrie swing
away into dangerous Biblical eriticism. But to Professor Luzzi, who in
Biblical critieism would doubtless class quite as conservative as the
average of American Protestants, Modernism is not à doubt, but a bound-
less joy. He sees in it not at all an excursion of erities, but, instead,
a wonderful spiritual revolt from papal tyranny to the liberty where⸗
with Christ makes free apart from church or priest.“ Er setzt seine Hoff⸗
nung für die Evangelisierung Italiens weniger auf den Erfolg der Pro⸗
testanten als auf die „noch geheime, aber wunderbar tiefe und weitver⸗
breitete Annahme evangelischer Anschauungen unter den Priestern und
verständigen Laien innerhalb der katholischen Kirchel. Namen will er
nicht im Druck aufführen, ist aber bereit, im vertrauten Privatgespräch
solche zu nennen. Er erzählt von Priestern über Priestern, Kanonikern,
manche an großen Kathedralen, die Sonntag für Sonntag von ihren Kan⸗

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