Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1913, Seite 2

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2 Vorwort.

und fällt, des Sola Scriptura, des Sola Gratia und der Kirchen⸗ und
Sakramentsgemeinschaft nur auf Grund wirklicher Einigkeit in allen
Artikeln der Lehre.

D. Stöckhardt ist von Gott reichlich gesegnet und für viele zum
Segen gesetzt worden. Von seinem Leibe sind Segensströme geflossen
über Tausende, durch seine Predigten in der hiesigen Gemeinde zum
Heiligen Kreuz, durch seine mehr als dreißigjährigen Vorlesungen im
Concordia⸗Seminar und durch seine zahlreichen Schriften und Artikel,
vornehmlich in dieser Zeitschrift.

Möge unsere Synode, die D. Stöckhardt um der ihr von Gott durch
Walther geschenkten genuin lutherischen Wahrheit willen mit heißer
heiliger Liebe liebte, sein Gedächtnis allezeit in Ehren halten, indem
wir nachfolgen dem Vorbilde, das er uns gelassen hat, insonderheit in
der unverbrüchlichen Treue gegen die göttliche Wahrheit. F. B.

Vorwort.

Auf die gegenwärtigen trostlosen theologischen und kirchlichen Zu⸗
stände in den Landeskirchen Deutschlands wirft ein Artikel D. Hun⸗
zingers in der „Neuen Kirchlichen Zeitschrift“ (XXI, S. 419 ff.)
grelle Schlaglichter. über die dort herrschende Ungewißheit in der
Dogmatik lesen wir hier: Ohne schwere innere Kämpfe mit sich selber
könne heute ein Dogmatiker nicht mehr fertig werden. über die Dog⸗
matik sei eine Zeit des Leidens, des Martyriums hereingebrochen. Hin
sei der zuversichtliche Ton, den noch Hofmann, Frank, Ritschl, Lipsius,
Rothe, Dorner, Philippi, Biedermann, Schweizer und Schleiermacher
angeschlagen hätten. Rede ein Dogmatiker jetzt kategorisch, so be⸗
zweifele man die Ursprünglichkeit seiner Gewißheit. Fraglicher noch
sei es, ob sich Leute fänden, die seine Zuversichtlichkeit teilten. Selbst
innerhalb kleiner und kleinster Kreise könne augenblicklich die Dogmatik
keines einzigen Theologen auf Allgemeingültigkeit rechnen. Nirgends
könne man mehr reden von dogmatischen Schulen und kaum noch von
dogmatischen Richtungen. Aus den früheren festumgrenzten Schulen
sei heute eine lange Reihe von Einzeltheologen geworden, die sich kaum
noch präzisieren ließen. Die verschiedenen Ringe von früher hätten
sich in eine Kette aufgelöst: 4ντ Cet. Den Leserkreis eines theo⸗
logischen oder kirchlichen Blattes halte nicht mehr die dogmatische
übereinstimmung zusammen, sondern praktische, kirchenpolitische und
ähnliche Fragen und historische Methoden in der Wissenschaft. Die
Dogmatik komme dabei in Betracht fast nur noch als Stimmung, nicht
selten als Stimmung möglichster Indifferenz und Skepsis. über eine
gewisse Allgemeinheit, Dehnbarkeit und Elastizität hinausgehende und
festumrissene Begriffe, eindeutige Urteile und kategorische Sätze emp⸗

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