Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1915, Seite 49

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Tehre und Wehre.

Jahrgang 61. Februar 1915.

Nr. 2.

Das antike Weltbild und die moderne Apologetik.“

Es ist ein seit Ciceros Tagen oft bewährtes Verfahren, sich als
Unterlage für ein Streitverfahren oder für eine Untersuchung ein so⸗
genanntes Tatsachenmaterial zu schaffen, mit dem man seine Beweise
dann mühelos führen kann. Ich sage „schaffen“, weil die Wirklichkeit
mit der Darstellung gewöhnlich gar wenig zu tun hat. Oft genug wird
diese Methode in der modernen Theologie, besonders in der modernen
Apologetik, angewandt. Ein solcher eklatanter Fall von „konstruiertem“
Tatsachenmaterial ist das „antike Weltbild“. Im „Geisteskampf der
Gegenwart“ veröffentlicht Herr Pfarrer Hein einen Aufsatz über Kants
Theorie des Himmels und den christlichen Gottesglauben, wo er sich zur
Rechtfertigung für seinen Artikel mit folgenden Worten ein Tatsachen⸗
material schafft:

„Es bleibt eine Tatsache, mit der man sich abzufinden lernen muß,
daß der christliche Gottesglaube in seiner geschichtlichen Entstehung, wie
er uns in den heiligen Urkunden unserer Religion, vor allem in den
Urkunden des Lebens Jesu, übermittelt ist, mit dem naturwissenschaft⸗
lichen Weltbild der Antike eng verknüpft ist. Für Jesus, für Paulus
und für alle andern Gestalten der heiligen Geschichte baut sich, wie für
das gesamte Altertum, die Welt in drei Stockwerken auf: in der Tiefe
das Totenreich, darüber als Mittelpunkt der Welt die Erde, das heißt,
die damals betannte Erde, das römische Weltreich, in Gestalt einer

1) Unter dieser überschrift hat Professor Dr. Edmund Hoppe von Hamburg
im vergangenen Jahre in der „Hannoverschen Pastoralkorrespondenz“ (S. 125 ff.)
den folgenden Artikel veröffentlicht. Wir bringen denselben hier zum Abdruck
nicht etwa, weil wir, was nicht der Fall ist, uns mit dem kopernikanischen Welt⸗
bild, welches Hoppe für das richtige hält, identifizierten, sondern vornehmlich
weil er die modernen „Apologeten“, die durch den Schwindel, den fie mit dem
„antiken Weltbild“ treiben, das Ansehen der Schrift untergraben und dem Chri⸗
stentum vielfach mehr schaden als seine offenen Feinde, ad absurdum führt.
Die Angaben der zahlreichen Stellen aus den antiken Klassikern usw., auf die
Hoppe seine Darstellung gründet, lassen wir wegfallen. F. B.

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