Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1915, Seite 56

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56 Das antike Weltbild und die moderne Apologetit.

rechneter Beobachtung ruhende Theorie. Es war natürlich, daß diese
Theorie nun auch weitere Anwendung gestattete, und diese finden wir
bei Seleucos, der um 200 v. Chr. lebte; er stellte sich nicht nur auf
den Boden der Aristarchschen Theorie, sondern erklärte mit den dadurch
gegebenen Stellungen der Sonne und des Mondes zur Erde zum ersten⸗
mal die Unregelmäßigkeiten von Ebbe und Flut, speziell die sogenannten
Springfluten. Es ist also um 200 v. Chr. ein Weltbild in Griechen⸗
land vorhanden, welches dem modernen durchaus entspricht. Die Fix⸗
sterne, darunter die Sonne, stehen fest, die Planeten bewegen sich um
die Sonne, der Mond um die Erde und begleitet sie auf ihrer Bahn
um die Sonne.

Man wird nun einwenden, daß die Entdeckung des heliozentrischen
Shystems doch wohl selbst in Astronomenkreisen unwirksam geblieben sei,
da Hipparch und 300 Jahre nach ihm Ptolemaios doch das geozentrische
System mit der Epizyklentheorie vertreten und zur allgemeinen An⸗
nahme gebracht hätten. Allein, dem ist entgegenzuhalten, daß Hipparch
durchaus nicht eine Theorie der Wirklichkeit geben wollte, sondern nur
nach einer mathematischen Methode suchte, um die scheinbaren Stellungen
der Planeten und der Sonne zu berechnen, eingedenk der Worte Pla⸗
tons, daß es nicht Aufgabe des Astronomen sei, die wirklichen Be⸗
wegungen festzustellen, sondern vielmehr eine mathematische Theorie
zu schaffen, welche die scheinbaren Zustände erkläre. Nach dem Stande
der mathematischen Wissenschaft aber war es ihm sehr viel bequemer,
diese Rechnung mit Epizyklen durchzuführen als auf Grund der helio⸗
zentrischen Koordinaten. So war der Mangel an hinreichender Weiter⸗
bildung der Mathematik die wesentliche Ursache, daß man in einer
späteren Zeit die mathematische Berechnung Hipparchs und die „große
Zusammenfassung“ des Ptolemaios als Grundlage für das Weltbild
nahm und die durch die übereinstimmung mit den scheinbaren Be⸗
wegungen so bequeme geozentrische Vorstellung als eine Darstellung
der Wirklichkeit ansah. Das hat sich aber erst unter dem kulturfeind⸗
lichen Einfluß der Römer vollzogen, während in der griechischen Welt
die Vorstellungen des Aristarch und Seleucos noch zur Zeit des Augustus
allgemein bekannt waren.

Ich sage allgemein und meine damit weit über den Kreis der
Astronomen hinaus alle, die sich über die gewöhnliche Schulbildung
erheben wollten. Es wäre eine gänzlich verfehlte Vorstellung von dem
Zustand der griechischen Kultur, wenn man sich die Kenntnis dieser
Dinge auf einen kleinen Kreis von Gelehrten beschränkt denken wollte.
Ich habe schon auf die Schule des Anaxagoras aufmerksam gemacht,
ebenso auf die von Platon als selbstverständlich vorausgesetzten Kennt⸗
nisse der gebildeten athenischen Jugend. Die Teilnahme aller Ge⸗
bildeten an den Erlebnissen der Forschung hat aber nach Platon noch
erheblich zugenommen. So war die „kleine Geographie“ des Era⸗
tosthenes, eines Zeitgenossen des Archimedes, speziell für Schulen ge⸗

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