Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1915, Seite 51

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Das antike Weltbild und die moderne Apologetik. 51

der Alten über das gesamte Weltbild zu den verschiedenen Zeiten sehr
wohl verfolgen, wenn wir uns nicht bei den Dichtern, sondern bei
wissenschaftlichen Schriftstellern Rat suchen. Freilich sind wir bei dem
Verlust der wichtigsten Schriften der klassisch-griechischen Natur⸗
forschung darauf angewiesen, aus Fragmenten und späten Zitaten die
Anschauung der alten Schriftsteller zu rekonstruieren. Immerhin ge⸗
nügen diese, um die Behauptung zu rechtfertigen, daß zu keiner Zeit
der griechischen Kultur ein solches Weltbild, wie es oben von Herrn
Hein gezeichnet ist, bestanden hat.

Schon der älteste griechische Philosoph, von dem wir wissen, daß
er schriftstellerisch tätig war, Thales von Milet (620 a. Chr.) hat die
Kugelgestalt der Erde gelehrt. Freilich stellt er die Erde in den Mittel⸗
punkt der Welt, um welche Sonne, Mond und Sterne kreisen, aber er
lehrt doch von diesen Himmelskörpern, daß sie wie die Erde runde
Körper seien, die feurig, das heißt, selbstleuchtend, seien. Von Thales
rührt auch schon die Einteilung der Kugeloberfläche der Erde in fünf
Zonen her, und die Sterne ordnete er je nach ihrer Sichtbarkeit in
diesen fünf Zonen ein. Die gleichen Anschauungen werden uns auch
von Parmenides, der darum als ein Schüler des Thales bezeichnet wird,
berichtet; aber er geht noch weiter, indem er ausdrücklich sagt, die
Sterne seien feurige Dunstmassen, und den Himmel sieht er nicht als
ein festes Gewölbe an, sondern als das am weitesten von der Erde
Entfernte. Die gleiche Anschauung finden wir auch bei Anaximenes
und Empedokles, die ebenfalls als Schüler des Thales bezeichnet werden.
Anaximenes förderte diese Erkenntnis des Weltbildes aber noch wesent⸗
lich durch die Entdeckung, daß der Mond kein selbstleuchtender Körper
sei, sondern sein Licht von der Sonne empfange. Diese Entdeckung
setzte ihn in den Stand, die Mondfinsternis richtig zu erklären, eine
Entdeckung, die von Stobaos bereits Thales zugeschrieben wird. Beide
haben auch schon den Durchmesser der Sonne gleich ¼½ der Sonnen⸗
bahn gemessen und haben die Schiefe der Ekliptik gekannt.

Es ist nun interessant, daß diese Jonier auf Grund ihrer Erkennt⸗
nis sich auch die Frage nach der Entstehung der Welt zu beantworten
suchten. Von Anaximenes ist uns eine solche Kosmogonie überliefert.
Im Anfang war der ganze Weltenraum mit Luft gefüllt, aber durch
Verdichtung dieser Materie entstand zunächst Nebel. Durch weitere Ab⸗
kühlung wurde der Nebel flüssig und endlich fest; so bildete sich die
Erde. Diese aber verdampfte, und dieser Dampf war leichter als Luft,
er stieg über die Atmosphäre, und so bildeten sich die feurigen Himmels⸗
körper. Wir haben hier also eine ganz ähnliche Vorstellung, wie wir
sie bei Kants Theorie der Entstehung der Saturnringe wiederfinden.
Die Himmelskörper sind also von der gleichen Substanz wie die Erde,
aber da das Leichtere eben Feuer ist, so sind sie selbstleuchtend. Jedoch
würde man einwenden können: Wenn die Sterne solche feurige Massen
sind, warum erwärmen sie denn nicht die Erde in gleicher Weise wie

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