Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1915, Seite 81

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Vermischtes. 81

digen den „heiligen Krieg“ und stellen es der Jugend als Pflicht vor,
sich unter die Fahnen zu begeben. Pfarrer gehen mit dem guten Bei⸗
spiel voran. Der Hauptpfarrer der St. Georgskirche in Edinburgh ist
als gemeiner Soldat eingetreten, um die Jugend seiner reichen Pfarrei
nach sich zu ziehen. Bezeichnend ist, daß das Rokrutierungsgeschäft für
die Armee Kitcheners zum Wettstreit zwischen den einzelnen Kirchen⸗
denominationen wird. Es entwickelt sich eine Geschäftskonkurrenz. Die
Baptisten haben 13,265, die Kongregationalisten 14,007 Freiwillige
gestellt. Die Kirchen rühmen sich, daß sie Freiwillige hergeben; ihre
Namen werden von der Kanzel herab verkündigt. In City Temple fand
eine Versammlung englischer Freikirchen statt, die Kriegsfragen be⸗
handelte. Morgens kam man zum Gebet zusammen; nachmittags wur⸗
den einige Reden gehalten, und abends trat der Schatzsekretär Lloyd
George auf, um über den Krieg zu sprechen. „Weder England noch
Frantreich noch Rußland noch Serbien noch Belgien tragen die Ver⸗
antwortung dieses furchtbaren Krieges, sondern DeutschlandF.“ Er
zitierte das Wort eines französischen Generals, daß der Mann, der die
Verantwortung dieses Krieges übernommen habe, die Seele eines
Dämonen besitzen müsse. Der Urheber dieses Krieges habe ein Ver⸗
brechen gegen die Menschheit begangen, und seine Grausamkeit ver⸗
doppele sich durch Verrat! Der Erzbischof von Canterbury, der auf⸗
gefordert worden war, sich über den Wunsch einiger Pfarrer, sich
freiwillig zu stellen, zu äußern, erwiderte: „Die Lage eines Kämpfers
ist unbereinbar mit der eines Mannes, der die kirchliche Weihe erhalten
hat. Wir haben eine spezielle und besondere Berufung. Diejenigen,
welche zum Dienst am Wort und der Sakramente geweiht sind, haben
dieses Amt in Krieg und Frieden als ihren besonderen Beruf an⸗
zusehen.“ (A. E. L. K.)

Die von Asquith am 22. Oktober gehaltene Rede lautet der
„A. E. L. K.“ zufolge also: „Die Nachwelt soll wissen, wie in diesem
Kriege England, Frankreich, Belgien, Rußland und Deutschland vor—
gegangen sind. Wir könnten wegen des deutschen Vandalismus Rache
nehmen, aber dazu müßten wir auf eine zu tiefe Stufe herunter⸗
steigen. (1) überlassen wir das Urteil lieber der Geschichte. Nicht
alle Deutschen billigen die Mittel des Schreckens, die dem Kaiser ge⸗
fallen. Viele haben die Verurteilung ausgesprochen; denn jeder zivili⸗
sierte Mensch muß sich dagegen aufbäumen. In der Tat hat ein großer
Teil Deutschlands den Weg menschlichen Fortschrittes betreten; aber nur
äußerlich, denn in Wirklichkeit ist das teutonische Volk eine Gesellschaft,
die mehr als ein Jahrhundert hinter unserm Zeitalter zurückgeblieben ist.
Außerlich mögen die Deutschen Universitätslehrer und Professoren der
Philosophie sein; moralisch sind sie aber weniger wert als der letzte
Pariser Apache. Nicht alle Deutschen sind mit diesen Brutalitäten ein⸗
verstanden; das beweist der Rücktritt von Moltkes, der, angeekelt durch

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