Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1915, Seite 90

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

9⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Ausland.

Als ob die zwischen den Völkern Europas entbrannten Feindseligkeiten
noch künstlich angefacht werden müßten, schrieb in einem kirchlichen Blatt
ein Einsender unlängst folgendes über den „heiligen Haß“: „Das Volk
muß lernen, was dem Deutschen am schwersten fällt, zu hassen. In aller
Würde. Der Deutsche oder die Deutsche, die mit ihnen [Franzosen oder
Engländern!] eine Familie gründet, sei verflucht und verstoßen, da sie haben
Hochverrat begangen. Wir aber wollen uns zusammenschließen, an uns
und unserm Fleiße Freude haben und das Leben uns glücklich machen. Alle
andern sind Barbaren, die Haß und Hohn, Spott und Ekel ernren. Der
Gott der Liebe ist bei uns.“ Mit Recht nennt das „Ev. Kirchenblatt für
Württemberg“ solche Auslassungen „Drachensaat“ und warnt vor dieser,
allerdings naheliegenden, Verirrung in folgenden besonnenen Sätzen: „Sehr
biele Christenleute sind von den ersten Tagen des Krieges an in schwerer
Sorge und machen einen besonderen Gegenstand ihrer Gebete daraus, daß
doch ja durch die Schändlichkeiten der Feinde in Uniform und Zivil unsere
Soldaten nicht in der großen Gefahr der grausamen Rachgier zu Fall ge⸗
raten und nicht bloß schwere Schuld auf sich und das Heer und Vaterland
bringen, sondern auch einmal mit ganz verrohtem Sinn heimkehren. Und
wir erachten es für hochnötig, eben diese Bitte unserm gerechten und heiligen
Gott anhaltend und mit Inbrunst vorzutragen. Der jetzige Fortgang des
Krieges und nachher unsere inneren Zustände werden wesentlich davon ab⸗
hängen. An diese Zukunft mit ernstem Sinn jetzt schon zu denken, ist hei⸗
lige Pflicht für vaterlandsliebende Christen. Und trotz dieser schweren Ge⸗
fahr kommt man und reizt öffentlich auf zu heiligem Haß'e. Was man
unter „heilig' verstehen mag? Wie man sich den Gott der Liebe' vorstellt,
der bei uns sein soll, wenn wir zum Hassen und Höhnen und Spotten und
Verfluchen noch eigens aufreizen?!“ Im allgemeinen hat die weltliche
Presse Deutschlands in dieser Zeit höchster nationaler Erregung eine wür⸗
dige Haltung bewahrt. Besonders die sachliche Art der Darstellung von
den in Ostpreußen geschehenen Greueln mußte seinerzeit imponieren. Neu⸗
lich ist gegen gewisse Darstellungen der Kriegslage auf deutschen Postkarten,
sogenannten Kriegspostkarten, in einer Anzahl von Tageszeitungen Protest
erhoben worden. Aus der „Kölnischen Zeitung“ führt der „Alte Glaube“
einen Artikel an, der gegen widerwärtige Kriegspostkarten in dieser Weise
zu Felde zieht: „Was soll man z. B. zu solchen Karten sagen, wo der
deutsche Michel als blutiger Schlächter mit einem Hackmesser auf dem Holz⸗
block seine Feinde zerfleischt? Glaubt man, hiermit einen „Witz‘ gemacht
zu haben? Abgesehen davon, daß solche Machwerke jedem anständigen
Menschen in der Seele zuwider sind und ihn mit Abscheu erfüllen, sind sie
gar zu sehr geeignet, das Ansehen unsers Volkes im Auslande zu mindern.
Bei den Verdrehungs-⸗ und Verlogenheitskünsten unserer Feinde wird es
nicht schwerfallen, diese Scheußlichkeiten in andern Ländern als allgemeine
Ansicht des deutschen Volkes über Kriegführung zu verbreiten. Sie werden
darzulegen wissen, daß diese Karten ein getreues Abbild unserer Anschauung
über die Vernichtung unserer Gegner geben. Es würde mich auch nicht
wundern, wenn die verlogene Presse unserer Feinde nunmehr im Aus⸗
lande verbreiten würde, daß dergleichen Karten nach Skizzen bekannter
deutscher Maler hergestellt seien, um zu entsprechender Kriegführung auf⸗
zufordern. Daher fort mit solchen abscheulichen Darstellungen einer wahn⸗

English translation

Not yet translated.