Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1915, Seite 92

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92 Kirchlich⸗Zeitoeschichtliches.

Widerstand geleistet werden. Die englische Protestantische Allianz scheint
diese Ansicht nicht zu teilen und hat dementsprechend bereits einen Protest
gegen diese Umkehrung englischer Politik bei der Regierung eingelegt.
Aber wie stellt sich nun Frankreich zu dieser Bewegung? Frankreich hat
ebenfalls keine Vertretung am Vatikan, aber dieser Krieg mag die ab⸗
trünnige Tochter in den Schoß der Kirche zurückführen. Eine hervor⸗
ragende Persönlichkeit, M. Hanotaux, bespricht diese Angelegenheit im
Pariser Figaro und erteilt seiner Regierung den Rat, wieder mit der
römischen Hierarchie anzuknüpfen, da ihr nur Vorteil daraus erwachsen
könne. Die französische Regierung hat auch der römischen Kirche seit Aus⸗
bruch des Krieges Vergünstigungen zukommen lassen, an welche man vor
einem halben Jahre kaum gedacht hat. So schreibt der Counier de Genève
unter der überschrift „Renaissance en Prance“, daß sich jetzt die Pforten
Frankreichs für die aus religiösen Gründen Verbannten öffnen. Nach dem
Bericht des Bischofs von Meaux sind bereits 60,000 Mönche und Nonnen
zurückgekehrt. Es ist ein Zeichen der Zeit, daß der Erzbischof von Mecheln,
Kardinal Mercier, auf seiner Durchreise nach Frankreich offiziell durch
einen Vertreter des Ministers des Außern und in Havre durch den Prä⸗
fekten und den Admiral begrüßt worden ist. Präfident Poincaré ließ sich
bei der Beisetzung des Papstes Pius durch einen Offizier seiner Leibgarde
bertreten, und Benedikt XV. hat seine Thronbesteigung ebenso offiziell dem
Präsidenten der Republik angezeigt. Im Vatikan erwartet man denn auch
die baldige Wiederaufnahme der diplomatischen Beziehungen zwischen dem
päpstlichen Stuhl und der Republik. (Evangelische Zeitschrift.)
Katholizismus, Protestantismus und Unglaube in Belgien. Wie in
Frankreich, so ist auch in Belgien der eine Teil des Volkes einem bigotten,
fanatischen Katholizismus ergeben; die andere Hälfte ist versunken
im krassesten Materialismus und Atheismus. Die derzeitige Mehrheit steht
im Lager des Klerikalismus, dessen Reihen, genau wie in Frankreich, ver⸗
stärkt werden durch zahlreiche, persönlich ganz religions⸗ und glaublose
Angehörige der gebildeten und besitzenden Stände, denen vor der Revolu⸗
tion bangt, und die darum „dem Volke die Religion erhalten“ wissen wollen,
die sie selbst nicht mehr teilen. So ist denn z. B. die Schule in Belgien
so ziemlich in klerikalen Händen; ja man hat dort das höchst einfache
System, daß die von Orden geleiteten Privatschulen ganz einfach aus
öffentlichen Mitteln unterhalten werden müssen, ohne daß die Unterrichts⸗
verwaltung auch nur das Mindeste in diese Schulen dreinzureden hätte.
Wirklich das päpstliche Schulideal! Nicht minder leidet Belgien unter einer
von Jahr zu Jahr zunehmenden Verklösterung. Ihr hat im vergangenen
Jahre Louis Bessart ein eigenes Werk gewidmet: „L'industrie et le Com-
merce des Congregations en Belgique“ („Die Industrie und der Handel der
belgischen Klöster“). Er zählt darin folgende Geschäftszweige auf, die von
belgischen Klöstern betrieben werden: Korsett⸗, Teppich⸗ und Matten⸗
fabriken, Werkstätten für Handschuh⸗, Wäsche⸗ und Spitzenherstellung,
Schuhmachereien und Waschanstalten, Brauereien, Brennereien, Molke⸗
reien, Schokoladefabriken, Wirtshäuser, Fremdenherbergen, Druckereien und
Tischlereien. Mancher von diesen Geschäftszweigen könnte ja zur Not als
Missionsanstalt gemeint und betrieben sein; aber Bessart weist nach, daß
in diesen Betrieben Kinder vom zarteften Alter an aufgenommen und als
billige und gefügige Arbeitskräfte benutzt werden; infolgedessen schlagen

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