Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1915, Seite 64

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64 Das Bekenntnis Hiobs: Hiob 19, 25—27.

und 24, 13. Nach diesem biblischen Gebrauch des Wortes sind wir
genötigt anzunehmen, daß Po (wie im Arabischen) ein „gewaltsames
Schlagen“, und zwar mit einem Werkzeug, Axt oder Stange, als
Grundbedeutung hat. Da aber diese Bedeutung bei der „Haut“ des
Hiob keine rechte Anwendung finden kann, so ist es kein Wunder, wenn
Gesenius den Text für dunkel erklärt. Wir notieren hier, daß ddo
in der augenscheinlich richtigen Bedeutung „herunterschlagen, umhauen“
nur bei Jesaias gebraucht wird; aber auch in der Jesaiasstelle wird
diese Bedeutung angefochten (Ebeling, „Der Menschheit Zukunft“);
jedoch der parallelismus membrorum spricht Jes. 10, 34 dafür.

dd im Sinn von „kreisen, umgeben“ (so im Hiphil im Neu⸗
hebräischen und Jüdisch⸗Aramäischen; im Syrischen „nahe sein, an⸗
hangen“; zu vergleichen die arabische Wurzel und das äthiopische Wort
für „Armband“) findet sich a. im Kal Jes. 29, 1 vom Kreislauf der
Feste; b. im Hiphil Hiob 1, 5: „einen Kreis bilden“; Hiob 19, 6:
„umgeben, einschließen mit etwas“ (ähnlich Klagl. 3, 5); Jos. 6,
3. 11; Pf. 48, 13: „um etwas herumwandeln“; 1 Kön. 7, 24;
2 Kön. 11, 8; Jes. 15, 8; Pf. 22, 17; 2 Chron. 4, 3; 23, 7; 6, 14;
Ps. 17, 9; 88, 18: „umringen, umgeben“; Lev. 19, 27: „kreis⸗
förmig abscheren“. Dies Verbum kann mit dy oder mit dem Akkusativ
konstruiert werden. Als Derivat von diesem a kommt noch d2
vor (Jes. 3, 24): „ein Strick, der den Leib umgibt“. — Aus dieser
Zusammenstellung ergibt sich, daß dd fast stets in der Bedeutung „um⸗
kreisen oder umgeben“ gebraucht wird. Nur eins vermissen wir: das
Piel in dieser Bedeutung (wenn wir nämlich von unserer Stelle, wo
diese Bedeutung erst erwiesen werden muß, absehen); das Wort wurde
fast immer im Hiphil gebraucht. Da jedoch das Piel mitunter im Sinn
des Hiphils verwandt wird, so fällt dieser Umstand nicht ins Gewicht;
vielmehr, wie dies Wort nur einmal im Kal (Jes. 29, 1) gebraucht
wird, ebensowohl kann es auch einmal (an unserer Stelle) im Piel ge⸗
braucht worden sein. Die Entscheidung muß sich auf andere Gründe
stützen.

Wir gehen jetzt dazu über, die einzelnen wirklich stichhaltigen
Gründe für und wider unsere Übersetzung (doo — umgeben) eingehend
zu erwägen. Gegen die Bedeutung „umgeben“ kann man eigentlich
nur dies geltend machen, daß das Piel von dd nirgends in diesem
Sinne vorkommt; immer (mit der einen Ausnahme Jes. 29, 1, wo
aber das Kal gebraucht ist) steht das Hiphil. Darauf erwidern wir,
daß das Piel oftmals im Sinn des Hiphil gebraucht wird (3. B. bei
vo, 7, oD², Aε, D et al.). Wenn nun sogar das Kal (Jes. 29, 1)
in ähnlicher Bedeutung wie das Hiphil verwandt werden kann, dann
gewiß auch das Piel, das oft Kausativbedeutung annimmt. So zeigt
also der Gebrauch des Piel bei andern Verben, daß es wohl möglich
ist, daß es auch hier in der Bedeutung des Hiphil gebraucht sei. So⸗
dann könnte noch der Einwand erhoben werden, daß alte übersetzer

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