Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1915, Seite 72

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72 Vermischtes.

einige zur Generalsynode gehörende Pastoren dabei) und Laien be⸗
stehend, gebildet, um alles für den Empfang des Mannes vorzubereiten.
Schon monatelang vor seiner Ankunft brachten die täglichen Zeitungen
spaltenlange Artikel über die Tätigkeit dieses Komitees und Sundays
großartige Wirksamkeit in andern Städten. Da kein Saal in der
Stadt groß genug war, die erwarteten Volksmassen zu fassen, so baute
man ein riesiges Holzgebäude (tabernacle), das 20,000 Menschen Sitz⸗
plätze bietet. Als Sunday mit seinem Stab von Gehilfen anlangte,
war eine nach vieltausend Köpfen zählende Menschenmenge am Bahn⸗
hof versammelt, und die Polizei hatte Mühe, die enthusiastische Menge
in Ordnung zu halten. Sunday selbst sagte, man habe ihn emp⸗
fangen, wie man den Präsidenten der Vereinigten Staaten empfängt.
Am Tage nach seiner Ankunft begann er seine Tätigkeit. Er predigt
zweimal täglich in seinem tabernacle. Schreiber dieses möchte etwas
über die Art und Weise seines Vortrags berichten. Sunday steht ein
gewaltiges Stimmaterial zur Verfügung, und es werden wenig Leute
in dem riesigen Saal sein, die ihn nicht verstehen. Seine Sprache ist
leichtverständlich, oft geradezu schön in ihrer Einfachheit, dann aber
auch wieder vulgär und pöbelhaft, die Sprache der Gasse. Die Worte
und Sätze rasen dahin wie die Stromschnellen des Niagara, sich über⸗
stürzend in ihrer Hast. Es ist auf die Nerven gehendes Leben, Be⸗
wegung und Regung in dem Manne. Er steht hinter dem Lesepult,
vor dem Lesepult, auf dem Lesepult, er umkreist es, er hüpft auf
einem Bein, dann auf dem andern, er springt auf den Stuhl, er legt
sich flach auf den Boden, er wirbelt im Kreise herum wie ein Derwisch,
er fuchtelt mit den Armen, er zeigt, wie man einen Stein oder Ball
aus voller Macht wirft — und fortwährend strömt die Rede, ob er nun
liegt oder steht, hüpft oder geht, fuchtelt oder springt. Redet er vom
Schlaf, so legt er sich hin; redet er vom Kampf, so holt er aus zum
gewaltigen Schlage, und das Pult muß leiden; spricht er vom Wett⸗
lauf, so strampeln die Beine. — Was den Inhalt seiner Predigten
anlangt, so muß man ihm das Zeugnis ausstellen, daß er den Mut der
überzeugung besitzt. Er bezeugt die Eingebung der Heiligen Schrift,
er bekennt die Gottheit Christi und greift die Unitarier und die moder⸗
nen Bibelkritiker an. Er geißelt mit ätzendem Spott die groben Zeit⸗
sünden; er donnert gegen die Feigheit der Pastoren, die sich fürchten,
die groben Zeitsünden zu strafen; er höhnt über die bloße Sonntags⸗
oder Gottesdienstfrömmigkeit der Kirchenleute. Um den Eigentümern
von Brennereien, Brauereien und Gasthäusern, den Rauchern und Trin⸗
kern, auch den mäßigen, ihre gänzliche Verworfenheit zu zeigen, sind
ihm keine Worte zu stark. Dennoch gibt diese Posaune, so laut sie auch
ist, keinen klaren Ton von sich. Sunday predigt weder Gesetz noch
Evangelium recht. Wie er selbst auf der Bühne herumwirbelt, so wir⸗
belt er auch Gesetz und Evangelium, Rechtfertigung und Heiligung,
Staat und Kirche ineinander und durcheinander. Von dem tiefen

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