Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1915, Seite 74

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74 Vermischtes.

ist, die großartigen Empfänge, die ihm zuteil geworden sind, die großen
Volksmassen, die hinströmen, ihn zu hören, haben Sunday den Kopf
verdreht, so daß er sich rühmt, er werde den Teufel während der acht
Wochen seines Hierseins aus Philadelphia hinaustreiben. Woher nun
doch diese Zugkraft? Es mögen auch einzelne heilsbegierige Seelen
kommen. Aber den Heilshunger können Sundays Predigten nicht
stillen. Die Antwort muß dahin lauten: Er bietet dem großen Publi⸗
kum so manches, was es gerne hat: Aufregung, Unterhaltung, Be⸗
friedigung der Neugierde, auch religiöse Aufregung, die der natürliche
Mensch gerne hat, solange es nicht ernst wird, das heißt, solange er
sich nicht wahrhaft zu demütigen und an den gekreuzigten Chri⸗
stus zu glauben braucht. Oft durchrauscht brausendes Gelächter den
Saal. Die große Menge wiehert vor Vergnügen, wenn Sunday irgend⸗
eine grobe Sünde recht geißelt oder etwa einen Satz wie diesen bringt:
Some men are so low down that they will have to use an airship
when they go to hell.“ Der Saal wird von donnerndem Applaus er⸗
schüttert, wenn er in vulgärer, oft gotteslästerlicher Sprache sich also
bernehmen läßt: „Vou will find God to be Johnny on the spot when
it Comes to keeping a promise.“ Im tabernacle hört man mehr Lachen
und Händeklatschen als im Zirkus. Es freut auch das große Publikum
ungemein, wenn Sunday sich zu den Pastoren wendet, für die be⸗
sondere Sitze reserviert sind, und ihnen so manche bittere Wahrheiten
sagt und über die toten Kirchgänger schimpft. Das ist für so viele
eine Rechtfertigung dafür, daß sie sich bisher nicht zur Kirche gehalten
haben, und viele können es in der Zukunft als Entschuldigung ge⸗
brauchen, wenn sie von der Kirche fernbleiben. Tausende gehen auch
aus bloßer Neugierde hin, weil sie so viel von dem Manne gehört und
gelesen haben. Es werden auch viele „erweckt“ werden. An einem
Sonntag warxen es 1387, „πho hit the sawdust trai'; aber die Er⸗
weckung ist in den meisten Fällen ein Strohfeuer und das Resultat,
wenn's gut geht, ein Ablegen einiger groben Sünden, und wenn Sunday
mit der letzten und größten Kollekte, die sich in Pittsburgh, wenn ich
nicht irre, auf 850,000 belief, auf und davon ist, so wird der Teufel
in Philadelphia noch geradeso festsitzen wie zuvor. E. Totzke.

„Ich kenne keine Parteien mehr.“ Dies Wort des deutschen
Kaisers zu Anfang des Krieges wird jetzt vielfach gemißbraucht im
Interesse eines kirchlichen Allerweltsfriedens. In der „Posit. Union“
macht P. Dietrich auf zwei Erscheinungen aufmerksam, die Aufmerk⸗
samkeit und Wachsamkeit erheischen. Die eine ist die im Laufe des
Krieges hervortretende Forderung einer „nationalen Religion“ ohne
biblisches Evangelium; sie wird vor allem durch D. Traub in seinen
„Eisernen Blättern“ vertreten; „Gott ist heute unser Schicksal“, sagt
Traub. Die andere ist die mißbräuchliche Ausnutzung des Kaiserworts,
daß der Kaiser keine Parteien mehr kenne, sondern nur noch Deutsche.
Dies lediglich politische Programm wird auf das kirchliche Gebiet aus⸗

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